وقد رمزت لنسخة المؤلف التي كتبها بخط يده ب « صل » أي الأصل وللنسخة المنسوخة على يد ناسخها « العجلوني » ب « د » لورودها من دوبلن - إيرلندة . - والثانية : للتعريف بالأعلام والأماكن والمصطلحات ، ورقمتها بالأرقام الهندية ( 1 - 2 - 3 - 4 ) التي استعارها عرب المشرق من الهنود ودرجوا على استعمالها [ 1 ] . ولقد انتهجت هذا الأسلوب لأسباب عدة هي : 1 - أن الفروق بين النسخ المخطوطة تهمّ فقط الباحث المحقق في حين لا تهم القارئ العادي . 2 - لاعتبار هذا الأسلوب أكثر وضوحا وتنسيقا . فالمحقق الذي يعمد إلى دمج كل شاردة وواردة في حاشية واحدة - وقد تطول - تبعث لدى القارئ الملل والنفور . 3 - لاختلاف الهدف في ما بين العمل الأكاديمي وسواه . فالعمل الأكاديمي هدفه الدرجة العلمية ، أما التحقيق العادي فعلاوة على ما يقدمه الباحث من خدمة للتراث ، فمن جملة أهدافه النشر والتسويق . وهنا أحب أن أنوّه : أن ما أضفته إلى أصل المخطوط فقد وضعته بين حاصرتين [ ] لإتمام معنى أو لربط جملة بأخرى على ما تقتضيه الحاجة وما كان بين قوسين ( . . . . ) فله علاقة بالحاشية الأولى . وأخيرا خرج كتاب « ابن كنّان » مكسوا بحلة عصرية أتت على هذا النحو : - مقدمة عامة : تضمنت أهمية النص ، والظروف التي أدت إلى تأليفه . - التعريف بالمؤلف . - التعريف بالمخطوط . - أهم مصادر الكتاب . - منهجية التحقيق .

--> [ 1 ] هونكه : المرجع السابق ص 93 .