الآنية فسم على كل إناء . ( 2224 ) 2 - وقيل له : أني أتخم ( 1 ) قال : سم ، قيل : قد سميت ، قال : لعلك تأكل ألوان الطعام ، فتسمي على كل لون ؟ قال السائل : لا ، قال : فمن هنا تتخم . ( 2225 ) 3 - وقال علي عليه السلام : ما أتخمت قط ، لأني ما رفعت لقمة إلى فمي إلا سميت . باب 21 ( 2226 ) 1 - قال الصادق عليه السلام : أن لكل شئ حدا ينتهي إليه ، وما من شئ إلا وله حد ، فأتى بالخوان ، فقيل : ما حده ؟ فقال : حده إذا وضع الرجل يده ، قال : بسم الله وإذا رفعها ، قال : الحمد لله ويأكل كل إنسان من بين يديه ولا يتناول ( 1 ) من قدام الآخر .

--> 2 - الوسائل ، نفس المصدر . الجديد ، 24 : 362 / 4 ( 30781 ) ، القديم ، 16 : 491 / 4 . نقله عن المحاسن : 2 / 438 ، كتاب المآكل ، الباب 34 ، باب التسمية ، الحديث 286 . في الوسائل : . . . فلعلك . . . ألوان الطعام ، قيل ( قلت ) : نعم . . . في ( م ) : فمن هنا تتخم وما هنا أثبتناه في الحجرية . ( 1 ) أي امتلئ من الامتلاء ، سمع منه ( م ) . 3 - الوسائل ، نفس المصدر . الجديد ، 24 : 362 / 5 ( 30782 ) ، القديم ، 16 : 491 / 5 . نقله عن المحاسن : 2 / 438 ، كتاب المآكل ، الباب 34 ، باب التسمية ، الحديث 288 . الباب 21 فيه حديث واحد 1 - الوسائل ، كتاب الأطعمة والأشربة ، أبواب آداب المائدة ، الباب 66 ( باب استحباب الأكل مما يليه ، لا مما قدام غيره ) . الجديد ، 24 : 370 / 3 ( 30805 ) ، القديم ، 16 : 495 / 3 . نقله عن المحاسن : 2 / 448 ، كتاب المآكل ، الباب 46 ، باب الأدب في الطعام ، الحديث 350 . في الحجرية : . . . فقيل : ما حده ؟ إذا . . . ويأكل إنسان . . . ( 1 ) محمول على الكراهة ، سمع منه ( م ) .