والكلامِ ، صامَ يَصُوم صَوْماً وصِياماً واصْطامَ ، ورجل صائمٌ وصَوْمٌ من قومٍ صُوَّامٍ وصُيّامٍ وصُوَّمٍ ، بالتشديد ، وصُيَّم ، وصِيَّمٍ ، وصِيَامٍ وصَيَامى ، وصَوْمٍ وهو اسمٌ للجمع ، وقيل : هو جمعُ صائمٍ . والصَّوْمُ هُو الصَّبْرُ ، يَصْبِرُ الإنسانُ على الطعام والشراب والنكاح ، ويقال : رجلٌ صَوْمٌ ورجُلانِ صَوْمٌ وقوم صَوْمٌ وامرأَة صَوْمٌ ، لا يثنى ولا يجمع لأنه نعت بالمصدر . ورجل صَوَّامٌ قَوَّامٌ إذا كان يَصُوم النهارَ ويقومُ الليل ، ورجل صَوْمانُ أَي صائمٌ . وصامَ الفرسُ صَوْماً أَي قام على غير اعْتلافٍ . والصَّوْمُ في اللغة الإمساكُ عن الشيء والتَّرْكُ له ، والصَّوْمُ : تَرْكُ الأَكل . والصَّوْمُ قِيامٌ بلا عمل . والصَّوْمُ : البِيعةُ . ومَصامُ الفرسِ ومَصامَتُه : مَقامُه ومَوْقِفُه ؛ ومَصَامُ النَّجْمِ : مُعَلَّقُه . وصامَتِ الريحُ : رَكَدَتْ . والصَّوْمُ : رُكُودُ الريحِ . وصامَ النهارُ صَوْماً إذا اعْتَدَلَ وقامَ قائمُ الظهيرة . وصامَت الشمسُ : استوت . وصامَت الشمسُ عند انتصاف النهار إذا قامت ولم تَبْرَحُ مكانَها . وبَكْرةٌ صائمةٌ إذا قامت فلم تَدُرْ ؛ وصامَ النَّعامُ إذا رَمَى بِذَرْقِه وهو صَوْمُه . والصَّوْمُ : عُرَّةُ النَّعام ، وهو ما يَرْمي به من دُبُرِه . وصامَ الرجلُ إذا تَظَلَّلَ بالصَّوْمِ ، وهو شجرٌ ؛ والصَّوْمُ : شجرٌ على شَكْل شخص الإنسانِ كرِيهُ المَنْظَر جِدّاً ، يقال لِثَمرِه رؤُوس الشياطين ، يُعْنى بالشياطين الحَيّاتُ ، وليس له وَرَقٌ . صون : الصَّوْنُ : أَن تَقِيَ شيئاً أَو ثوباً ، وصانَ الشيءَ صَوْناً وصِيانَةً وصِيَاناً واصْطانه . ويقال : صُنْتُ الشيءَ أَصُونُهُ ، ولا تقل أَصَنْتُهُ ، فهو مَصُون ، ولا تقل مُصَانٌ . وجعلتُ الثَّوْبَ في صُوَانه وصِوَانه ، بالضم والكسر وصِيَانه أَيضاً : وهو وعاؤه الذي يُصان فيه . والصَّوْنَةُ العَتِيدَة . والصِّوَانُ والصُّوانُ : ما صُنْتَ به الشيء . والصِّينَةُ : الصَّوْنُ . وصَانَ الفرسُ عَدْوَه وجَرْيَه صَوْناً : ذَخَرَ منه ذَخِيرة لأَوانِ الحاجةِ إِليه . وصَانَ صَوْناً : ظَلَعَ ظَلْعاً شديداً . وصانَ الفرسُ يَصُونُ صَوْناً : صَفَّ بين رجليه ، وقيل : قام على طرف حافره . والصَّوَّانُ بالتشديد : حجارة يُقْدَحُ بها ، وقيل : هي حجارة سُود ليست بصلبة ، واحدتها صَوَّانة . صوي : الصُّوَّةُ : جَماعةُ السِّباعِ ؛ والصُّوَّة : حَجَرٌ يكونُ علامةً في الطريق ، والجمْع صُوًى ، وأَصْواء جمعُ الجمعِ . وقيل : الصُّوَى والأَصْواءُ الأَعلامُ المَنْصُوبة المُرْتَفِعة في غَلْظٍ . ومنه قيل للقبورِ أَصْواءٌ . والصُّوَى أَعْلامٌ من حجارةٍ منصوبةٌ في الفَيافي والمَفازةِ المجهولةِ يُسْتدَلُّ بها على الطريق وعلى طَرَفيها . والصاوي : اليابِسُ . وصَوَّيْت الناقة : حَفَّلْتُها لتَسْمَنَ ، وقيل : أَيْبَسْتُ لبَنَها ، وإنما يُفْعَلُ ذلك ليكونَ أَسْمَنَ لها ، والاسمُ من كلِّ ذلك الصَّوَى ، وقيل : الصَّوى أَن تترُكَها فلا تَحْلُبَها . والصَّاءَةُ ماءٌ ثَخِين يَخْرُج مع الوَلَد . وصوَّيْتُ لإِبلي فَحْلًا إذا اخْتَرْتَه ورَبَّيْتَه للفِحْلة . والصَّوُّ : الفارِغُ . وأَصْوَى إذا جَفَّ . والصُّوَّةُ : مُخْتَلَفُ الرِّيحِ . والصَّوَى السُّنْبُلُ الفارِغُ . والصُّوَّةُ صَوْتُ الصَّدَى . وذاتُ الصُّوَى : مَوْضِعٌ . صيأ : الصاءَةُ والصاءُ : الماء الذي يكون في السَّلَى . وقيل : الماء الذي يكون على رأْس الولد كالصَّآة . [ وقيل ] : ما يخرُجُ من رَحِمِ الشاة بعد الولادةِ مِن القَذَى . وقال : ماءٌ ثَخِينٌ يخرجُ مع الولد . يقال أَلقَتِ الشاةُ صاءَتها . وصَيَّأَ رأْسَه تَصْيِيئاً : بَلَّه قليلًا قليلًا . والاسم : الصَّيئةُ . وصَيَّأَه : غَسَلَه فلم يُنْقِه وبَقِيَت آثارُ الوسَخِ فيه . وصيَّأَ النخلُ : ظَهَرَت أَلْوانُ بُسْرِه ، وصاءَت العَقْرَبُ تَصِيءُ إذا صاحَتْ . صيب : الصُّيَّابُ والصُّيَّابةُ : أَصلُ القوم . والصُّيَابة والصُّيَابُ : الخالِصُ من كلِّ شيء . وهو في صُيَّابة قومه وصُوَّابة قومه أَي في صَميم قومه . والصُّيَّابة : الخِيارُ من كل شيء . وصُيَّابةُ القوم : جماعتهم .