صأي : الصَّئِيُّ : صَوْتُ الفَرْخ . صَأَى الطَّائِرُ والفَرْخ والفأْرُ والخِنْزيرُ والسِّنَّوْرُ والكلبُ والفِيلُ . أَي صاحَ . ويقال للكلبة : صِئِيٌّ ، سميت بذلك لأَنها تَصْأَى أَي تُصَوِّت . والصائي : كلُّ مالٍ من الحَيَوانِ مثل الرقيقِ والدَّوابِّ ، والصامِتُ مثلُ الأَثوابِ والوَرِقِ ، وسُمِّي صامِتاً لأَنه لا رُوحَ له . والعَقْرَب أَيضاً تَصْئِي ، وفي المثل : تَلْدَغُ العقرَبُ وتَصْئِي . والصَّآةُ : الماءُ الذي يكون على رأْسِ الوَلد . صبأ : الصابِئون : قوم يَزْعُمون أَنهم على دين نوح ، عليه السلام ، بكذبهم . وفي الصحاحٍ : جنسٌ من أَهل الكتاب وقِبْلَتُهُم من مَهَبِّ الشِّمال عند مُنْتَصَف النهار . التهذيب ، الليث : الصابِئون قوم يُشْبِه دِينُهم دِينَ النَّصارى إلَّا أَنَّ قِبْلَتَهم نحو مَهَبِّ الجَنُوبِ ، يزْعُمون أَنهم على دِين نوحٍ ، وهم كاذبون . وكان يقال للرجل إذا أَسْلَمَ في زمن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم : قد صَبَأَ ، عَنَوْا . أَنه خرج من دين إلى دين . وقد صَبَأَ يَصْبَأُ صَبْأً وصُبُوءاً : خرج من دين إلى دين آخر ، كما تَصْبَأُ النُّجوم أَي تخْرُجُ من مَطَالِعها . وكانت العرب تسمي النبي ، صلى اللَّه عليه وآله وسلّم ، الصابِئَ ، لأَنه خرج مِن دين قُرَيْش إلى الإِسلام ، ويسمون مَن يدخل في دين الإِسلام مَصْبُوّاً ، لأَنهم كانوا لا يهمزون ، فأَبدلوا من الهمزة واواً ، ويسمون المسلمين الصُّباةَ ، بغير همز ، كأنه جَمْع الصابي ، غير مهموز . وصَبَأَ عليهم : طَلَعَ عليهم . وصَبَأَتْ سِنُّ الغلام : طَلَعَت . وصَبأَتِ النُّجُومُ إذا ظَهَرَت . وصَبَأْت على القوم صَبْأً وصَبَعَتُ وهو أَن تَدُلَّ عليهم غيرهم . وصَبَأَ عليه إذا خَرج عليه ومالَ عليه بالعَداوة . وجعلَ قوله ، عليه الصلاة والسلام ، لَتَعُودُنَّ فيها أَساوِدَ صُبىً فُعْلًا من هذا خُفَّف همزه . أَراد أَنهم كالحيَّات التي يَمِيل بعضها على بعض . صبب : صبَّ الماءَ ونحوه : أَراقه ، وصَبَبْتُ الماءَ : سَكَبْتُهُ . واصطَبَّ الماءَ : اتَّخَذَه لنفسه . والماءُ يَنْصَبُّ من الجبل ، ويَتَصَبَّبُ من الجبل أَي يَتَحَدَّر . والصُّبَّة : ما صُبَّ من طعام وغيره مجتمعاً . والصُّبَّة : السُّفرة لأَن الطعام يُصَبُّ فيها . والصُّبَّة : الجماعة من الناس . والصُّبَّة : القِطْعة من الإِبِل والشاء ، عددها مختلف فيه . والصُّبَّة والصُّبَابة ، بالضم : بقية الماء واللبن وغيرهما تبقى في الإِناء والسقاء . ومضت صُبَّة من الليل أَي طائفة . والصَّبَبُ : تَصَوُّبُ نَهر أَو طريق يكون في حدورٍ . ويقال : صَبَّ ذُؤَالةُ على غنم فلان إذا عاث فيها ؛ وصبَّ اللَّه عليهم سوط عذابه إذا عذبهم ؛ وصَبَّت الحيَّةُ عليه إذا ارتفعت فانصبت عليه من فوق . وصَبَّ في الوادي : انْحَدر . وقيل : الصَّبِيبُ هو الدم ، وقيل : عُصارة العَنْدم ، وقيل : صِبْغ أَحمر . والصَّبيبُ : شجر يشبه السَّذاب يُخْتضب به . والصبيب أَيضاً : ماء شجرة السمسم . والصَّبيبُ : العصفر المخلص . والصبيب : شيء يشبه الوَسْمَة . وقال غيره : ويقال للعَرَق صبيب . وضربه ضرباً صَبّاً وحَدْراً إذا ضربه بحدّ السيف . والصَّبابة : الشَّوْقُ . وصَبَّ الرجُلُ إذا عَشِقَ . وفي التثنية : رجلان صَبٌّ ورجال صَبٌّ وامرأَة صب . والصَّبِيبُ : فَرس من خيل العرب معروف . وصَبْصَبَ الشيءَ : مَحَقه وأَذْهبه . وبصْبَصَ الشيءُ : امّحقَ وذَهَب . وصُبَّ الرجلُ والشيءُ إذا مُحِقَ . وتَصَبْصَبَ الليل تَصَبْصُباً : ذهب إلا قليلًا . وتَصَبْصَبَ ما في سقائك أَي قلَّ . وصَبْصابُه : ما بقي منه ، أَو ما صُبَّ منه . والتَّصَبْصُبُ : شدَّة الخِلاف والجُرْأَة . وتصَبْصب الحرُّ : امْتدَّ . وتصَبْصَب القوم : تفرقوا . وقَرَبٌ صَبْصاب : شديد . وبعير صَبْصب وصُباصِبٌ : غليظ شديد .