دَهْراً . وعَتِيكٌ : أَبو قبيلة من اليمن ، وقيل : العَتِيك بالأَلف واللام فَخِذٌ من الأَزد . وعَتِيك : حيٌّ من العرب . والعَتْكُ : اسم جبل . عتل : العَتَلةُ : حَديدة كأَنَّها رأْس فأْس عَرِيضةٌ ، في أَسفلها خَشَبَةٌ يُحْفَر بها الأَرضُ ، والحِيطانُ ، ليست بمُعَقَّفةْ كالفأْس ولكنها مستقيمة مع الخشبة ، وقيل : العَتَلة العَصا الضَّخْمة من حَديدٍ لها رأْس مُفَلْطَحٌ كقَبِيعة السَّيْف تكون مع البَنَّاء يَهْدِم بها الحيطانَ . والعَتَلة أَيضاً : الهراوة الغليظة من الخشب ، وقيل : هي المِجْثاث وهي الحديدة التي يُقْطَع بها فَسِيلُ النخل وقُضُبُ الكَرْم ، وقيل : هي بيْرَمُ النَّجَّارِ والمُجْتَابِ ، والجمع عَتَلٌ . والعَتَلة : المَدَرة الكبيرة تَتَقَلَّع من الأَرض إذا أُثِيرت . والعُتُلُّ : الشديد . وقيل : هو الجافي الغليظ ، وقيل : هو الجافي الخُلُق اللئيم الضَّرِيبة ، وقيل : هو الشديد من الرجال والدواب . وفي التنزيل : عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ ؛ قيل : هو الشديد الخُصومَةِ ، وقيل هو ما تقدم . والعَتَلة : واحدة العَتَل . وعَتَلَه يعتِلُه ويَعْتُله عَتْلًا فانْعَتَلَ : جَرَّه جرًّا عَنِيفاً وجَذَبه فَحمَله . وفي التنزيل : خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلى سَواءِ الْجَحِيمِ ؛ ومعناه خُذُوه فاقْصِفُوه كما يُقْصَف الحَطَبُ . والعتْلُ : الدَّفْع والإِرْهاقُ بالسَّوْق العَنِيف . وعَتَلْته إلى السِّجْن وعَتَنْتُه أَعْتِلُه وأَعْتُله وأَعْتِنُه وأَعْتُنُه إذا دَفَعته دَفْعاً عنيفاً . وقيل : العَتْلُ أَن تَأْخُذَ بتَلْبيب الرَّجُل فتَعْتِله أَي تَجُرّه إليك وتَذْهَب به إلى حَبس أَو بَلِيَّة . ورَجُلٌ مِعْتَلٌ ، بالكسر : قَوِيٌّ على ذلك . وإنَّه لَعَتِلٌ إلى الشرِّ أَي سريع . والعَاتِل : الجِلْوازُ ، وجمعه عُتُل . وداء عَتِيل : شديد . والعَتِيلُ : الخادمُ . وجَبَلٌ عُتُلٌّ : صُلْبٌ شديد . والعَتِيل : الأَجيرُ ، بلُغَةِ جَدِيلة طَيِّئ ، والجمع عُتُلٌ وعُتَلاء . والعَتَلة : التي تُلْقَح فهي أَبداً قَوِيَّةٌ . والعُتُلُّ : الرُّمْح الغليظ . والعُنْتَل والعُنْتَل : البَظْر . عتلب : جبل مُعَتْلَبٌ : رِخْوٌ . عتم : عَتَم الرجلُ عن الشيء يَعْتِمُ وعَتَّم : كَفَّ عنه بعد المُضِيِّ فيه ؛ وأَكثر ما يقال عَتَّم تَعْتِيماً ، وقيل : عَتَّم احْتَبْسَ عن فِعْل الشيء يريده . وعَتَم عن الشيء يَعْتِمُ وأَعْتَم وعَتَّم : أَبْطأَ ، والاسمُ العَتَمُ . وعَتَم قِراهُ : أَخَّره . وقِرًى عاتِمٌ ومُعَتِّمٌ : بطيءٌ مُمْسٍ ، وقد عَتَم قِرَاه . وأَعْتَمه صاحبُه وعَتَّمه أَي أَخَّره . وأَعْتَمْتَ حاجتَك أَي أَخَّرْتَها . والعُتُم يكون فَعالُهم مَدْحاً ويكون ذَمًّاً جمعُ عاتِمٍ وعَتُومٍ ، فإذا كان مَدْحاً فهو الذي يَقْري ضِيفانَه الليلَ والنهارَ ، وإذا كان ذَمًّا فهو الذي لا يَحْلُب لبَنَ إِبله مُمْسِياً حتى ييْأَسَ من الضيف . والعَتَمةُ الإبْطاءُ أَيضاً ؛ وعَتَمَتِ الإبلُ تَعْتِمُ وتَعْتُمُ وأَعْتَمَتْ واسْتَعْتَمَتْ : حُلِبَتْ عِشَاءً وهو من الإبْطاء والتَّأَخُّر ؛ والعَتَمَةُ : ثلثُ الليلِ الأولُ بعد غَيْبوبةِ الشَّفَقِ . أَعْتَم الرجلُ : صار في ذلك الوقت . وأَعْتَم القومُ وعَتَّمُوا تَعْتِيماً : ساروا في ذلك الوقت ، أَو أَوْرَدُوا أَو أَصْدَروا ، أَو عَمِلوا أَيَّ عَمَلٍ كان ، وقيل : العَتَمةُ وقتُ صلاةِ العشاءِ الأَخيرةِ ، وعَتَم الليلُ وأَعْتَم إذا مَرَّ قِطْعةٌ من الليل . وعَتَمةُ الليل : ظَلامُ أَوَّلِه عند سقوطِ نور الشفقِ . والعَتَمةُ بقِيَّةُ اللبنِ تُفيقُ بها النَّعَمُ في تلك الساعة . يقال : حَلَبْنا عَتَمةً . وعَتَمةُ الليل : ظَلامُه . وعَتَمَةُ الإبلِ : رُجوعُها من المَرْعى بعد ما تُمْسي . وناقةٌ عَتُومٌ : وهي التي لا تَزالُ تَعَشَّى حتى تَذْهَبَ ساعةٌ من الليل ولا تُحْلَبُ إلا بعد ذلك الوقت ؛ والعَتُومُ : الناقةُ التي لا تَدِرُّ إلا عَتَمَةً . والعَتُومة الناقةُ الغزيرةُ الدَّرِّ ؛ وضَيْفٌ عاتِمٌ : مُقيمٌ . وعَتَّمَ الطائرُ إذا رَفْرَفَ على رَأْسِكَ ولم يَبْعُدْ ، وعَتَّمَ عَتْماً : نَتَفَ ؛ والعُتْم والعُتُم : شجر الزيتون البَرِّي الذي لا يَحُمِلُ شيئاً ، وقيل : هو ما يَنْبتُ منه بالجبال .