واحدتها عَبقريّة . والعَبْقَرِيّ : الديباج . وعَباقِر : ماء لبني فزارة . والعَبْقَرِيّ والعَباقري ضرب من البسط . وعَبْقَر قرية باليمن تُوَشَّى فيها الثياب والبسط ، فثيابها أَجود الثياب فصارت مثلًا لكل منسوب إلى شيء رفيع . وعَبْقَريُّ القومِ : سيدُهم . والعَبْقَريّ : الشديد ، والعَبْقَرِيُّ : السيد من الرجال ، وهو الفاخر من الحيوان والجوهر . والعَبْقَرُ والعَبْقَرَةُ من النساء : المرأَة التارّة الجميلة . وعَبْقَر : من أَسماء النساء . والعَبْقَرِيّ : البساطُ المُنَقّش . والعَبْقَرَةُ : تَلأْلُؤُ السراب . وعَبْقَرَ السرابُ : تَلأْلأَ . والعَبَوْقَرة : اسم موضع : هو جبل في طريق المدينة من السَّيالة قبل مَللٍ بِميلين . والعَبْقَرِيّ : الكذب البحت . والعَبْقَرُ : أَول ما ينبت من أُصول القصب ونحوه ، وهو غضٌّ رَخْصٌ قبل أَن يظهر من الأَرض ، الواحدة عَبْقَرة . عبقس : عَبْقَسٌ : من أَسماء الداهية . والعَبَنْقَسُ : السَّيِّئُ الخُلُق . والعَبَنْقَس : الناعم الطويل من الرجال . والعَبَنْقَسُ : الذي جَدَّتاه من قِبَل أَبيه وأُمه أَعجميتان . عبقص : العَبْقَصُ والعُبْقُوصُ : دُوَيْبَّة . عبقل : العَباقِيلُ : بقايا المرضِ والحُبِّ . عبك : العَبْكُ : خَلْطُكَ الشيء . عَبَكَ الشيءَ بالشيء يَعْبُكُهُ عَبْكاً : لَبَكه . وعَبَكه به أَيضاً : خَلَطه . والعَبَكة : القطعة من الشيء . والعَبَكة : هي الحبة من السويق . ورجل عَبَكةٌ أَي بغيض هِلْبَاجة . عبل : العَبْلُ : الضَّخْم من كل شيء . والأُنثى عَبْلة ، وجمعها عِبالٌ . وقد عَبُلَ ، عَبالةً ، فهو أَعْبَلُ : غَلُظ وابْيَضَّ ، وأَصله في الذراعين ، وجارية عَبْلة ، والجمع عَبْلاتٌ لأَنها نَعْتٌ . ورَجُل عَبْلُ الذِّراعين أَي ضَخْمُهما . وفَرَسٌ عَبْلُ الشَّوَى أَي غليظ القوائم . وامرأَة عَبْلة أَي تامَّة الخَلْق ، والجمع عَبْلاتٌ وعِبالٌ مثل ضَخْماتٍ وضِخام . والأَعْبَل والعَبْلاء حجارة بِيضٌ . وجمع الأَعْبَل أَعْبِلةٌ على غير الواحد . والعَبْلاء : الطَّريدة في سَواء الأَرض حِجارتها بِيضٌ كأَنها حجارة القدَّاح . وجَبَلٌ أَعْبَل ، وصخرة عَبْلاء : بيضاء صُلْبة ، وقيل : العَبْلاء الصخرة من غير أَن تُخَصّ بصفة . ولا يكون الأَعْبَل والعَبْلاء إلَّا أَبيَضين . وغُلامٌ عابِلٌ : سَمين ، وجمعه عُبَّل . وامرأَة عَبُول : ثَكُولٌ ، وجمعها عُبُل . والعَبَل ، بالتحريك : الهَدَبُ وهو كل ورق مفتول غير مُنْبَسط كوَرق الأَرْطى والأَثْل والطَّرْفاء وأَشباه ذلك . وأَعْبَلَ الأَرْطى إِذا غَلُظَ هَدَبُه في القيظ ، وقيل : العَبَل الوَرق الدقيق ، وقيل : العَبَل مثل الوَرق وليس بوَرق ، والعَبَل : الوَرق الساقط والطالعُ ، ضِدٌّ ، وقد أَعْبَل فيهما . وغير واحد من العرب يقول غَضاً مُعْبِلٌ وأَرْطى مُعْبِلٌ إذا طَلَع ورَقُه . وأَعبَل الشجرُ إِذا خرج ثمره . وأَلقى عليه عَبالَّته بالتشديد ، أَي ثِقْله ، والتخفيف فيها لغة . لم تُعْبَل لم يَسْقُط ورقُها ؛ والسَّرْو والنَّخْل لا يُعْبَلان ، وكل شجر نبت ورقه شتاء وصيفاً فهو لا يُعْبَل . والمِعْبلة : نَصْلٌ طويل عريض ، والجمع مَعابل . من النِّصال المِعْبَلة وهو أَن يُعَرَّض النَّصْل ويُطَوَّل ؛ وهي حديدة مُصَفَّحة لا عَيرَ لها . وعَبَلَ السَّهْمَ : جعل فيه مِعْبَلةً . والعَبُولُ : المَنِيَّة . وعَبَلَتْه عَبول : كقولهم غالَتْه غُولٌ . ويقال للرجل إذا مات : عَبَلَتْه عَبُول ؛ وأَصل العَبْل القطعُ المستأْصِل . وما عَبَلَك أَي ما شَغَلَكَ وحَبَسَك . والعَبَالُ : الجَبَلِيُّ من الوَرْدِ وهو يَغْلُظ ويَعْظُم حتى تُقْطَع منه العِصيُّ . وبَنو عَبِيل : قبيلةٌ قد انقرضوا . وعَبْلةُ : اسم . والعَبْلاء مَعْدِن الصُّفْر في بلاد قيس . والعَبْلاء : موضع . وعَوْبَل : اسم . ويقال : عَبَلْتُه إذا رَدَدْته . والمَعْبول : المردود .