وحَذِقَ . واظْرَورى الرجلُ : اتَّخَم فانْتَفَخَ بطنه . ويقال : أَصابَ المالَ الظَّرَى فأَهْزَلَه ، وهو جُمُود الماء لِشِدَّة البَرْدِ . والظَّارِي العاضُّ . وظَرَى يَظْرِي إذا جَرَى . ظعن : ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً وظَعَناً ، بالتحريك ، وظُعُوناً : ذهب وسار . والظَّعْنُ : سَيْرُ البادية لنُجْعَةٍ أَو حُضُورِ ماءٍ أَو طَلَبِ مَرْبَعٍ أَو تَحَوُّلٍ من ماء إِلى ماء أَو من بلد إِلى بلد . والظُّعْنة : السَّفْرَة القصيرة . والظَّعِينَة : الجمل يُظْعَنُ عليه . والظَّعِينة : الهَوْدج تكون فيه المرأَة ، وقيل : هو الهودج ، كانت فيه أَو لم تكن ، والجمع ظَعائنُ وظُعْنٌ وظُعُنٌ وأَظْعانٌ وظُعُناتٌ ؛ الأَخيرتان جمع الجمع . وقيل : كل بعير يُوَطَّأُ للنساء فهو ظَعِينة . ويقال : هي ظَعينته وزَوْجُهُ وقَعِيدته وعِرْسُهُ . والظَّعِينة الجَمَل الذي يُرْكَب ، وتسمى المرأَة ظَعِينة لأَنها تركبه . واظَّعَنَتِ المرأَة البعير : ركبته . والظَّعُون من الإِبل : الذي تركبه المرأَة خاصة ، وقيل : هو الذي يُعْتَمَلُ ويُحْتَمل عليه . والظِّعَانُ والظَّعُون : الحَبْل يشدّ به الهودج . وفرس مِظْعانٌ : سَهْلة السَّير ، وكذلك الناقة . ظفر : الظُّفْرُ والظُّفُرُ : معروف ، وجمعه أَظْفارٌ وأُظْفُورٌ وأَظافيرُ ، يكون للإِنسان وغيره . ورجل أَظْفَرُ : طويل الأَظفار عريضُها . والتَّظْفيرُ : غَمْزُ الظُّفْرِ في التُّفَّاحة وغيرها . وظَفَرَه يَظْفِرُه وظَفَّرَه واظَّفَرَه : غرزَ في وَجْهِه ظُفْرَه . والظُّفْرُ : ضَرْبٌ من العِطْر أَسْوَدُ مُقْتَلَفٌ من أَصله على شكل ظُفْر الإِنسان ، يوضع في الدخنة ، والجمع أَظْفَارٌ وأَظَافِيرُ . وظَفَّرَ ثَوبه : طيّبه بالظُّفْر . وظَفَّرَت الأَرضُ : أَخْرجت من النبات ما يمكن احتفاره بالظُّفْرِ . والظَّفَرُ : ما اطْمَأَنَّ من الأَرض وأَنبت . وظَفَّرَ النبتُ : إذا طلع مقدار الظُّفْرِ . والظُّفْرُ والظَّفَرَةُ : داء يكون في العين يَتَجَلَّلُها منه غاشِيةٌ كالظُّفْرِ ، والظَّفْرَةُ : جُلَيْدَة تُغَشِّي العينَ تنبت تِلْقاءَ المَآقي وربما قُطعت ، وإن تُركت غَشِيَتْ بَصر العينِ حتى تَكِلَّ ، وهي التي يقال لها ظُفْرٌ . وقد ظَفِرَتْ عينُهُ ، تَظْفَرُ ظَفَراً ، فهي ظَفِرَةٌ . وأَظْفَارُ الجلد : ما تكسر منه فصارت له غُضُونٌ . وظَفَّرَ الجلدَ : دَلَكَهُ لِتَمْلاسَّ أَظْفَارُهُ . والظَّفَرُ : الفوز بالمطلوب . وقد ظَفِرَ به وعليه وظَفِرَهُ ظَفَراً ، فهو ظَفِرٌ . ورجل مُظَفَّرٌ وظَفِرٌ وظَفِّيرٌ : لا يحاوِل أَمراً إلا ظفِرَ به . ورجل مُظَفَّرٌ : صاحب دَوْلَةٍ في الحرب . وما ظَفَرَتْك عَيْني مُنْذُ زمانٍ أَي ما رَأَتْك . وظَفَّرَه : دَعَا لَه بالظَّفَر . وتَظَافَرَ القومُ عليه وتظاهَرُوا بمعنى واحد . وظَفارِ : موضع ، وقيل : هي قَرْية من قُرَى حِمْير إليها ينسب الجَزْع الظَّفارِيّ . والأَظْفَارُ : كِبَارُ القِرْدانِ وكواكبُ صِغَارٌ . وظَفْرٌ ومُظَفَّرٌ ومِظْفارٌ : أَسماء . وبنو ظَفَر : بَطْنانِ بطن في الأَنصار ، وبطن في بني سليم . ظفف : ظَفَفْتُ قوائمَ البعير وغيرِه أَظَفُّها ظَفّاً إذا شَدَدْتَها كلَّها وجمعتها . والعرب تقول ماءً مَظْفوفاً أَي مشغولًا . والمظفوف المقارَبُ بين اليدين في القَيْد . ظلع : الظِّلْعُ : كالغَمْزِ . ظَلَعَ الرجلُ والدابةُ في مَشْيِه يَظْلَعُ ظَلْعاً : عَرَجَ وغمزَ في مَشْيِه . تقول العرب : ارْقَأْ على ظَلْعِكَ أَي كُفَّ فإني عالم بمَساوِيكَ . وفي النوادر : فلان يَرْقَأُ على ظَلْعِه أَي يَسكُتُ على دائِه وعَيْبِه ، وقيل : معنى قوله ارْقَ على ظَلْعِك أَي تَصَعَّدْ في الجبل وأَنت تعلم أَنك ظالِعٌ لا تُجْهِدُ نفسَك . وفي الحديث : فإنه لا يَرْبَع على ظَلْعِكَ من ليس يَحْزُنه أَمرك ؛ الظلْع ، بالسكون : العَرَجُ ؛ المعنى لا يقيم عليك في حال ضعفك وعرَجِك