فتناول اللحمةَ سقط الحجر على الباب فَسَدَّه ، والشَّيْهَمُ : الدُّلْدُلُ . والشَّيْهَمُ : ما عَظُم شوكه من ذُكور القَنافذ ؛ والشَّهام : السِّعْلاةُ . شهمل : شَهْمِيل : أَبو بَطْن وهو أَخو العَتِيك . شهن : الشاهِينُ : من سباع الطير ، ليس بعربي محض . شهنز : ابن شميل في الرباعي : سمعت أَبا الدُّقَيْشِ يقول للشُّونِير الشّهْنِيز . شهه : شَهْ : حكاية كلامٍ شِبْه الانْتهار . وشَهْ : طائرٌ شِبْهُ الشاهين وليس به ، أَعجميٌّ . شها : وشَهِيَ الشيءَ وشَهاهُ يَشْهاهُ شَهْوَةً واشْتَهاهُ وتَشَهّاهُ : أَحَبَّه ورَغِب فيه . والتَّشَهِّي : اقتِراحُ شَهْوةٍ بعد شَهْوةٍ . وطعامٌ شَهِيٌّ أَي مُشْتَهًى . وأَشهاهُ : أَعطاه ما يَشْتَهِي ، وأَنا إليه شَهْوانُ . وقومٌ شَهاوى أَي ذَوُو شَهْوةٍ شديدةٍ للأَكل . والشهوةُ الخفِيَّة من الفواحش ما لا يَحِلُّ مما يَسْتَخْفي به الإِنسانُ ، إذا فعَلَه أَخفاهُ وكَرِهَ أَنْ يَطَّلِعَ عليه الناسُ . والشهوةُ الخفِيَّة حُبُّ اطِّلاعِ الناسِ على العملِ . وشاهاهُ في إصابةِ العينِ وهاشاهُ إذا مازَحَه . ورجلٌ شاهِي البصرِ : قَلْبُ شائِه البَصرِ أَي حديدُ البصرِ . ومُوسَى شَهَواتٍ : شاعر معروف . شوب : الشَّوْبُ : الخَلْطُ . شابَ الشيءَ شَوْباً : خَلَطَه . والمُشاوَبُ ، بضم الميم وفتحِ الواوِ : غلافُ القارورة لأَنَّ فيه أَلواناً مختلفةً . والشِّيابُ : اسمُ ما يُمْزَجُ . وسَقاه الذَّوْبَ بالشَّوْبِ ؛ الذَّوْبُ : العَسَلُ ؛ والشَّوْبُ : ما شُبْتَه به من ماءٍ أَو لَبنٍ . والشَّوْبُ : العَسَلُ ، والتَّشْوِيبُ أَن يَنْضَحَ نَضْحاً غيرَ مُبالَغٍ فيه ، وشابَ : خَدَع في بَيْعٍ أَو شِراءٍ . ومنه الخَبرُ : لا شَوْبَ ولا رَوْبَ أَي لا غِشَّ ولا تَخْلِيطَ في بَيعٍ أَو شراءٍ . وفي المثل : هو يَشُوبُ ويَرُوبُ ، يُضْرب مَثَلًا لمَنْ يَخْلِطُ في القولِ والعَمَلِ . والشَّوْبُ : القِطْعَة من العَجِينِ . والشَّائِبَة : واحِدةُ الشَّوائِبِ ، وهي الأَقْذَارُ والأَدْناسُ . وشَيْبانُ : قَبيلَة ؛ وشَابَةُ : مَوْضِعٌ بنَجْدٍ . شود : أَشاد بالضالَّة : عَرَّفَ . وأَشَدْتُ بها : عَرَّفْتُها . وأَشادَ ذكْرَه وبذِكْرِه : أَشاعَه . والإشادَةُ : التَّنْديدُ بالمكروه ؛ وأَشاد بذكره : رفع من قَدْره . والتَّشْويدُ : طلوع الشمس وارتفاعُها . والإشادة : رَفْعُ الصوت بالشيءِ . وشَوَّدَتِ الشمسُ : ارتفعت . شوذ : المِشْوَذُ : العِمامة ، والجمع مَشَاوِذ . وتشوّذ الرجل واشتاذ : إذا تعمم وشَوَّذْتُه تَشْويذاً : إذا عممته . شور : شارَ العسلَ يَشُورُهُ شَوْراً وشِياراً وشِيارَة ومَشَاراً ومَشَارة : استخرجه من الوَقْبَة واجْتَنَاه . وأَشَاره واشْتَارَه : كشَارَه . وأَشِرْني على العسل أَي أَعِنِّي . والمُشَار : المُجْتَنَى . والمَشَار : المُجْتَنَى . والمَشار : الخَلِيَّة يُشْتار منها . والمَشَاوِر : المَحَابِض ، والواحد مِشْوَرٌ ، وهو عُود يكون مع مُشْتار العسل . والشَّوْرُ : العسل المَشُور . والمِشْوَار : ما شار به . والمِشْوَارة والشُّورة : الموضع الذي تُعَسَّل فيه النحل إذا دَجَنَها . والشَّارَة والشُّوْرَة : الحُسْن والهيئة واللِّباس ، وقيل : الشُّوْرَة الهيئة . والشَّوْرَة : اللِّباس . والشَّارَة : الهيئة . والمِشْوَار : المَنْظَر . وقصيدة شَيِّرة أَي حسناء . وشيء مَشُورٌ أَي مُزَيَّنٌ . وشُرْتُهُ : زَيَّنْتُهُ ، فهو مَشُور . والشَّارَة والشَّوْرَة : السِّمَن . وشَارَ الرجلُ إذا حسُن وجهه . واسْتَشَار أَمرُه إذا تبيَّن واسْتَنَار . والمُسْتَشِير : السَّمِين . وشَارَ الدَّابَّة وهو يَشُورها شَوْراً إذا عَرَضَها . والمِشْوار : الدَّابَّة وهو يَشُورها شَوْراً إذا عَرَضَها . والمِشْوار : ما أَبقت الدَّابَّة من علَفها . وشَارَهَا يَشُورها شَوْراً وشِوَاراً وشَوَّرَها وأَشَارَها : رَاضَها أَو رَكِبها عند العَرْض على مُشْتَريها ، وقيل : عَرَضها للبيع ، وقيل : قَلَّبها .