الفرس فهو أَشْعَلُ ، وإن كان في وَسَط الذَّنَب فهو أَصْبَغ ، وإن كان في صَدْره فهو أَدْعَم ، فإذا بلغ التحجيلُ إلى ركبتيه فهو مُجَبَّب . والفَرَس أَشْعَلُ بَيِّنُ الشَّعَل ، والأُنثى شَعْلاء . وشَعَل النارَ في الحَطَب يَشْعَلُها وشَعَّلَها وأَشْعَلها فاشْتَعَلَت وتَشَعَّلَتْ : أَلْهَبَها فالتَهَبَت . والشُّعْلَة شِبْه الجِذْوة وهي قطعة خشَب تُشْعَل فيها النارُ ، وكذلك القَبَس والشِّهَاب . والشُّعْلَة : واحدة الشُّعَل . والشُّعْلة والشُّعْلُول : اللَّهَبُ ؛ والمَشْعَلةُ : الموضع الذي تُشْعَل فيه النارُ . والشَّعِيلة النار المُشْعَلة في الذُّبَال ، وقيل : الفَتِيلة المُرَوَّاة بالدُّهْن شُعِل فيها نار يُسْتَصْبَحُ بها . والمَشْعَلة : واحدة المَشَاعِل . والشَّعِيلة : الفَتِيلة المُشْعَلَة . والمَشْعَل : القنْديل . واشْتَعَلَ غَضَباً : هاج ، على المثل ، وأَشْعَلْته أَنا . واشتَعَلَ الشيبُ في الرأْس : اتَّقَد ، وأَصله من اشْتِعال النار . وفي التنزيل العزيز : وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً ؛ وأَشْعَلَتِ العينُ : كثُر دمعُها . وأَشْعَلَ إبلَه بالقَطِران : كَثَّرَ عليها منه وعَمَّها بالهِنَاء ولم يَطْلِ النُّقَب من الجَرَب دون غيرها من بَدَن البَعير الأَجْرَب . وكَتِيبةٌ مُشْعَلةٌ : مَبْثُوثة انُتَشَرَت . وأَشْعَلَ الخَيْلَ في الغارة : بَثَّها . وأَشْعَلَتِ الغارةُ : تَفَرَّقَت . وجَرَادٌ مُشْعِلٌ : كثير متفرِّق إذا انتَشَرَ وجَرَى في كل وجه . يقال : جاء جَيْشٌ كالجَراد المُشْعِل ، وهو الذي يَخْرُج في كل وجه . والشُّعْلول : الفِرْقة من الناس وغيرِهم . وذَهَبُوا شَعَالِيلَ بِقِرْدَحْمَةٍ . وشَعَلَ في الشيء يَشْعَلُ شَعْلًا : أَمْعَنَ . وغلامٌ شَعْلٌ أَي خَفِيف مُتَوَقِّد . والمِشْعَل : شيء من جُلُود له أَربع قَوائم يُنتَبذُ فيه . وفي الحديث : أَنه شَقَّ المَشَاعِلَ يوم خَيْبَر ؛ قال : هي زِقَاق كانوا يَنْتَبِذُون فيها ، واحدها مِشْعَلٌ ومِشْعالٌ . ورَجُلٌ شاعِلٌ أَي ذو إشْعال . وأَشْعَلَتِ القِرْبةُ والمَزَادةُ إذا سالَ ماؤُها متفرِّقاً . وأَشْعَلَتِ الطَّعْنَةُ أَي خَرَج دَمُها مُتَفَرِّقاً . وأَشَعَلَ السَّقْيَ : أَكثَر الماءَ . والشَّعَلَّعُ : الطويلُ . شعلع : الشَّعَلَّعُ : الطوِيلُ . شعم : الشَّعْمُ : الإِصْلاحُ بين الناس ، والشُّعْمُوم والشُّغْموم ، بالعين والغين : الطويل من الناس والإِبل . شعن : اشْعَنَّ الشعر : انْتَفَشَ . واشْعانَّ اشْعِيناناً : تَفَرَّقَ ، وكذلك مَشْعُونٌ . والعرب تقول : رأَيت فلاناً مُشْعانَّ الرأْس إِذا رأَيته شَعِثاً مُنْتَفِش الرأْس مُغْبَرًّا أَشْعَث . وأَشْعَنَ الرجلُ إِذا ناصى عَدوَّه فاشْعانَّ شَعرُهُ . والشَّعَنُ : ما تناثر من ورق العُشْب بعد هَيْجِهِ ويُبْسِهِ . شعنب : يقال للتَّيْسِ إنه لمُعَنْكِبُ القَرْنِ ، وهو المُلْتَوِي القَرْنِ حتى يَصِيرَ كأَنه حلْقةٌ . والمُشَعْنِبُ : المُسْتَقِيمُ . شعا : أشْعى القومُ الغارةَ إشْعاءً : أَشْعَلُوها . وغارةٌ شَعْواءُ : فاشِيةٌ متفرّقة . وشعِيتَ الغارةُ تشْعى شَعاً إذا انتَشَرت ، فهي شَعْواءُ . والشاعي : البعيدُ . والشَّعْوُ : انتِفاشُ الشَّعَر . والشَّعْوانة : الجُمَّة من الشَّعَر المُشعانِّ . وشجرة شَعْواءُ : مُنْتَشِرة الأَغصانِ . وأَشْعى به : اهْتَمَّ . وجاءت الخيلُ شَواعِيَ وشَوائِعَ أَي متفرقة . شغب : الشَّغْبُ ، والشَّغَبُ ، والتَّشْغِيبُ : تَهْيِيجُ الشَّرِّ ؛ والخصام . وشَغَبَ فلانٌ عن الطريقِ ، إذا كان عانِداً عن الحَقِّ ؛ المُشاغَبَة : المُخاصَمَة والمُفاتَنَة . والشَّغْبُ : الخِلافُ . وأَبو الشَّغْبِ : كُنْيَة بعضِ الشُّعَراء . وشَغْبٌ : موضِعٌ بينَ المدينة والشامِ . شغبر : الشَّغْبَرُ : ابن آوى . وتَشَغْبَرَت الريح إذا الْتَوَتْ في هُبُوبها .