والشَّجَرَات والأَشجارِ ، والمُجْتَمِعُ الكثيرُ منه في مَنْبِتِهِ : شَجْرَاءُ . والشَّجَر والشِّجَر من النبات : ما قام على ساق . والشَّجْراءُ : الشَّجَرُ ، وقيل : اسم لجماعة الشَّجَر ، وواحد الشَّجْراء : شَجَرَة . والمَشْجَرُ : مَنْبِت الشَجَر . والمَشْجَرَة : أَرض تُنبِت الشجر الكثير . وشَجَرَ الشجَرة والنبات شَجْراً : رَفَع ما تَدَلَّى من أَغصانها . والمُشَجَّرُ منَ التَّصَاوير : ما كان على صفة الشجر . والشجرة التي بويع تحتها سيدُنا رسول اللَّه ، صَلَى اللّه عليه وسلم ، قيل كانت سَمُرَة . واشْتَجَرَ القومُ : تخالفوا . ورماح شواجِرُ ومُشْتَجِرَة ومُتَشَاجِرَة : مُخْتَلفةٌ مُتَداخلة . وشَجَر بينهم الأَمْرُ يَشْجُرُ شَجْراً : تنازعوا فيه . والمُشاجَرة : المنازعة . وشَجَر : طَعَن بالرُّمح . وشَجَرَهُ شَجْراً : رَبَطَه . وشَجَرَه عن الأَمر يَشْجُرُهُ شَجْراً : صرفه . والشَّجْرُ : الصَّرْف . والشَّجِير : الغَرِيبُ . والشَّجْرُ : مَفْرَجُ الفَم ، وقيل : مُؤَخَّرُه ، وقيل : هو الصَّامِغُ ، وقيل : هو ما انفتح من مُنْطَبِقِ الفَم ، وقيل : هو مُلْتَقَى اللِّهْزِمَتَيْن ، وقيل : هو ما بين اللَّحْيَيْن . والجمع أَشْجَار وشُجُور . واشْتَجَرَ الرجل : وضع يده تحت شَجْرِهِ على حَنَكه . والشِّجارُ : عود يُجعل في فم الجَدِي لئلا يَرْضَع أُمَّه . والشَّجْرُ من الرَّحْل : ما بين الكَرَّيْنِ ، وهو الذي يَلْتَهِم ظهر البعير . والمِشْجَرُ : المِشْجَب . وشَجَرْت الشيء : طرحتُه على المِشْجَر ، وهو المِشْجَب . والمِشْجَر والمَشْجَر والشِّجار والشَّجار : عود الهودج ، واحدتها مِشْجَرة وشِجارة ، وقيل : هو مَرْكَب أَصغر من الهودج مكشوفُ الرأْس . والمِشْجَر مركب من مراكب النساء . والمَشَاجر : عيدان الهودج . والشِّجارُ : خشب البئر . والشِّجارُ : سِمَةٌ من سمات الإِبل . والشِّجارُ : الخشبة التي يُضَبَّب بها السرير من تحت . والشِّجار : الخشبة التي توضع خَلْف الباب . والشِّجارُ : الهَوْدَجُ الصغير الذي يكفي واحداً حَسْب . والشَّجِيرُ الغريبُ والصاحبُ ، والجمع شُجَراءَ . والشَّجِيرُ : قِدْح يكون مع القِدَاح غريباً من غير شَجَرَتِها . والشَّجِيرُ : الرَّدِيءُ . والانْشِجَارُ والاشْتِجَارُ : التقدّم والنَّجاء . والاشتجارُ : أَن تَتَّكِئَ على مَرْفِقِكَ ولا تَضَعَ جَنْبَكَ على الفراش . والتَّشْجِيرُ في النخلِ : أَن تُوضَعَ العُذُوقُ على الجريد . والشَّجِيرُ : السَّيْفُ : وشَجَر بيته أَي عَمَدَه بِعَمُودٍ . والشَّجْرَةُ : النُّقْطَةُ الصغيرة في ذَقَنِ الغُلَامِ . شجع : شَجُعَ ، بالضم ، شَجاعةً : اشْتَدَّ عِنْدَ البَأْسِ . والشِّجاعةُ : شِدّةُ القَلْبِ في البأس . والشَّجِعةُ من النساء : الجَريئةُ على الرجال في كلامها وسَلاطَتِها . وتَشَجَّعَ الرجلُ : أَظْهَرَ ذلك من نفسه وتَكَلّفه وليس به . والمَشْجُوع : المَغْلوبُ بالشجاعة . وقيل : إن الأَشجع من الرجال الذي كأَنَّ به جنوناً . والشَّجِعُ من الإبل : الذي يَعْتَرِيه به جنون ، وقيل : هو السَّريع نَقْلِ القوائمِ . والشَّجَعُ : الطول . ورجل أَشْجَعُ : طويلٌ ، والشَّجْعةُ : الزَّمِنُ . وشُجْعةٌ : جَبانٌ ضَعِيفٌ . والشَّجْعةُ : الفَصِيلُ تَضَعُه أُمّه كالمُخَبَّلِ . والأشْجَعُ في اليد والرجل : العَصَبُ الممدودُ فوق السُّلامى من بين الرُّسْغِ إلى أُصول الأصابع التي يقال لها أَطنابُ الأصابع فوق ظهر الكف ، وقيل : هو العظم الذي يصل الإصْبَعَ بالرُّسْغِ لكل إصبع أَشْجَع . والأَشاجع : رؤوس الأصابع التي تتصل بعصب ظاهر الكفّ ، وقيل : الأشاجع عُروق ظاهر الكف . وأَشْجَع : ضرب من الحيات ، وتزعم العرب أَن الرجل إذا طال جوعه تعرّضتْ له في بطنه حية يسمونها الشُّجاعَ والشِّجاع والصَّفَرَ . وبنو شَجْعٍ : بطن من عُذْرةَ . وشِجْعٌ : قبيلة من كِنانة ، وقيل : إن في كلب بطناً يقال لهم بنو شَجْعٍ ،