الفارِسُ على عَجُزِ فرسه . والسِّمْطُ : واحد السُّمُوطِ ، وهي سُيور تُعَلَّقُ من السرْجِ . وسَمَّطْتُ الشيءَ : عَلَّقْتُهُ على السُّمُوطِ تَسْمِيطاً . وسَمَّطْتُ الشيء : لَزِمْتُهُ . والمُسَمَّطُ من الشِّعر : أَبيات مَشْطُورة يجمعها قافية واحدة . والمُسَمَّطُ : المُرْسَل الذي لا يُرَدُّ . وسَمَطَ هو على اليمين يَسْمُطُ : أَي حلف . والسّامِطُ : الساكِتُ . والسَّمْط : السكوت عن الفُضُولِ . وسَمَطَ وسمَّطَ وأَسْمَطَ : سكت . والسِّمْطُ : الدّاهِي في أَمره الخَفِيفُ في جِسْمِهِ من الرجال . وناقة سُمُطٌ وأَسْماطٌ : لا وَسْم عليها . ونعل سُمُطٌ وسمط وسَمِيطٌ وأَسْماطٌ : لا رُقْعةَ فيها . والسَّمِيطُ من النعل : الطاقُ الواحد ولا رُقْعةَ فيها . وسَراويل أَسماطٌ : غير مَحْشُوّةٍ . والسَّمِيطُ والسُّمَيْطُ : الآجُرُّ القائمُ بعضُهُ فوق بعض . وسَمَطَ اللبنُ يَسْمُطُ سَمْطاً وسُمُوطاً : ذهبت عنه حَلاوةُ الحَلب ولم يتغير طعمه . والسامِطُ من اللبن : الذي لا يُصَوِّتُ في السِّقاء . والسامِطُ أَيضاً : الماءُ المغلي الذي يَسْمُطُ الشيء . والسامِطُ : المُعَلِّقُ الشيء بحَبْل خلْفَه . وسَمَطَ السكّينَ سَمْطاً : أَحَدَّها . وسِماطُ القومِ : صَفُّهُم . وسُمُوطُ العِمَامَةِ : ما أُفْضِلَ منها على الصَّدْرِ والأَكتاف . والسِّماطُ : الجماعة من الناس والنحْل . وسِماطُ الوادي : ما بين صَدْرِهِ ومُنْتهاه . وسِمْطٌ وسُمَيْطٌ : اسمان . وأَبو السِّمْطِ : من كناهم . سمع : السَّمْعُ : حِسُّ الأُذن . والسَّمْعُ أَيضاً : الأُذن ، والجمع أَسْماعٌ . وسَمَّعَه الصوت وأَسمَعه : اسْتَمَعَ له . وتسَمَّع إليه : أَصْغى . والسامِعتانِ : الأُذنان من كل شيء ذي سَمْعٍ . والسامِعةُ : الأُذن . وسَماع : أَي اسْمَعْ . يقال : اسْمَعْ دُعائي أَي أَجِبْ لأَن غرض السائل الإجابةُ والقَبُولُ . وقالوا : سَمْعاً وطاعة ، فنصبوه على إضْمار الفعل غير المستعمل إظهاره . والسميع : من صفاته عز وجل . والسميعُ بمعنى السامِعِ . والسَّمْعُ : ما وَقَر في الأُذن من شيء تسمعه . ورجل سَمّاعٌ إذا كان كثير الاستماع لما يُقال ويُنْطَقُ به . ويقال لجميع خروق الإنسان عينيه ومَنْخِرَيْهِ واسْتِه مَسامِعُ لا يُفْرَدُ واحدها . والسِّمْعُ والسَّمْعُ : الذِّكْرُ المَسْمُوعُ الحسَن الجميلُ . والسَّماعُ : ما سَمَّعْتَ به فشاع وتُكُلِّمَ به . وكلُّ ما التذته الأُذن من صَوْتٍ حَسَنٍ سماع . والسَّماعُ : الغِناءُ . والمُسمِعةُ : المُغَنِّيةُ . وسَمَّعَ به : أَسمَعَه القبيحَ وشَتَمَه . وسَمَّعَ بالرجل : أَذاعَ عنه عَيْباً ونَدَّدَ به وشَهَّره وفضَحَه . وسَمَّعَ بفلان في الناس : نَوَّه بذكره . والسُّمْعةُ : ما سُمِّعَ به من طعام أَو غير ذلك رِياء ليُسْمَعَ ويُرى ، وتقول : فعله رِياءً وسمعة أَي ليراه الناس ويسمعوا به . والتسْمِيعُ : التشْنِيعُ . وفي الدعاء : اللهم سِمْعاً لا بِلْغاً ، وسَمْعاً لا بَلْغاً ، وسِمْعٌ لا بِلْغٌ ، وسَمْعٌ لا بَلْغ ، معناه يُسْمَعُ ولا يَبْلُغُ . وإذا سمع الرجل الخبر لا يعجبه قال : سِمْعٌ ولا بِلْغ . ويقال لقيته بين سَمْعِ الأَرضِ وبَصَرِها أَي بأَرض ما بها أحد . والمِسمَع : موضع العُروة من المَزادة . وأَسمَعَ الدلوَ : جعل لها عروة في أَسفلها من باطن ثم شدّ بها حبلًا إلى العَرْقُوةِ لتخف على حاملها . والمِسْمَعانِ : جانبا الغَرْب . والمِسْمعَانِ : الخَشَبتانِ اللتان تُدْخَلانِ في عُرْوَتي الزَّبِيلِ إذا أُخرج به التراب من البئر . والسَّمِيعانِ من أَدَواتِ الحَرَّاثين عُودانِ طوِيلانِ في المِقْرَنِ الذي يُقْرَنُ به الثور أَي لحراثة الأرض . والمِسْمَعانِ : جَوْرَبانِ يَتَجَوْرَبُ بهما الصائدُ إذا طلب الظباء في الظهيرة . والسِّمْعُ : سَبُع مُرَكَّبٌ ، وهو ولَد الذِّئب من الضَّبُع . والسَّمَعْمَعُ : الصغير الرأس والجُثَّةِ الداهيةُ . وغُول سَمَعْمَعٌ وشيطان سَمَعْمَعٌ لخُبْثِه . وامرأَة سَمَعْمَعةٌ : كأَنها غُولٌ أَو ذئبة . والرأْس السَّمَعْمَعُ : الصغير الخفيف . والسَّمَعْمَعُ من الرجال : الطويل الدقيقُ . ومِسْمَعٌ :