المَسْلومُ : المدبوغ بالسَّلَمِ . والسَّلامانُ : شجر سهْلِيٌّ ، واحدته سَلامانة . والسِّلامُ والسَّلِمُ : الحجارة ، واحدتها سَلِمَةٌ . واسْتَلَمَ الحَجر واسْتَلأَمَهُ : قَبَّله أَو اعتنقه ، واسْتِلامُ الحجر تناوله باليد وبالقُبْلة ومَسْحُه بالكف ، والسُّلامى : عظام الأَصابع في اليد والقَدَم . وسُلامَى البعير : عظام فِرْسِنِه . والسُّلامَى جمع سُلامِيَةٍ ، وقيل : واحده وجمعه سواء ، وتجمع على سُلامَياتٍ ، ويقال للجلدة التي بين العين والأَنف سالمٌ . والسَّلِيمُ من الفرس : ما بين الأَشعر وبين الصَّحْن من حافره . والأُسَيْلِمُ : عِرْقٌ في اليد ، لم يأْت إلَّا مُصَغَّراً ، [ وقيل ] عِرْقٌ في الجسد . والسُّلَّمُ : واحد السَّلالِيمِ التي يُرْتَقَى عليها ، يذكر ويؤنث . والسُّلَّمُ : السبب إلى الشيء ، وسميت بغداد مدينة السَّلام لقربها من دَجْلَةَ ، وكانت دَجْلَةُ تسمى نهر السَّلامِ . وسَلْمى : أَحد جَبَلَيْ طيِّئٍ والسُّلامى : الجَنُوبُ من الرياح . وأَبو سَلْمان : ضرب من الوَزَغِ والجِعْلان . وسَلْمان : اسم جبل واسم رجل . وسَلامانُ : ماء لبني شيبان . وسَلامان : بطنان بطن في قُضاعَةَ وبَطْنٌ في الأَزْدِ . سلمج : يقال للنصال المُحَدَّدَةِ : سَلاجِمُ وسَلامِجُ . سلمع : سَلَمَّعٌ : من أَسماء الذئب . سلمق : يقال للعجوز سَلْمَق وسَمْلَق وشَمْلَق وشَلْمَق . سلن : سلن الرِّماح الذُّبَّل . سلنط : اسْلَنْطَأْتُ : ارْتَفَعت إلى الشيء أَنظر إليه . سلنطع : السُّلْطُوعُ : الجَبل الأَملس . والسَّلَنْطَعُ : المُتَتَعْتِعُ المُتَعَتِّه في كلامه كالمجنون . سله : سَلِيهٌ مَلِيهٌ : لا طعم له . [ وقيل ] : الأَسْلَهُ الذي يقول أَفعل في الحرب وأَفعل ، فإذا قاتل لم يُغْنِ شيئاً . سلهب : السَّلْهَبُ : الطويلُ ، عامَّةً ؛ والسَّلْهَبةُ من النساءِ : الجَسِيمةُ ، وليست بِمدْحَةٍ . وفَرَسٌ مُسْلَهِبٌّ : ماضٍ . سلهج : السَّلْهَجُ : الطويل . سلهم : اسْلَهَمَّ المريضُ : عُرِف أَثَرُ مَرَضِه في بدَنهِ ، وقيل : المُسْلَهِمُّ الذي قد ذَبَل ويَبِس إمَّا من مَرَض ، وإمَّا من همّ ، لا يَنام على الفراش ، يجيء ويذهَب ، وفي جوفه مرض قد أَيْبَسَه وغَيَّر لَوْنه ، وقد اسْلَهَمَّ اسْلِهْماماً . [ قيل ] : هو الذي براه المرض والدُّؤوب فصار كأَنه مَسْلول . واسْلَهَمَّ الشيء اسْلِهْماماً أَي تَغَيَّرَ رِيحُه . سلا : سَلاهُ وسَلا عنه وسَلِيَه سَلْواً وسُلُوًّا وسُلِيًّا وسِلِيًّا وسُلْواناً : نَسِيَه . وسَلَّاني من همِّي تَسلِيةً وأَسْلاني أَي كشَفَه عني . وانْسَلَى عني الهَمُّ وتَسَلَّى بمعنى أَي انكشَف . ومعنى سَلَوْت إذا نَسِيَ ذكره وذَهِلَ عنه . يقال ما سَلِيتُ أَن أَقولَ ذلك أَي لم أَنْسَ ولكن تَرَكْتُه عَمْداً . والسُّلْوانَة خَرَزةٌ للبُغْضِ بعد المَحبَّة . والسَّلْوَة والسُّلْوانة ، بالضم ، كلاهما خَرَزة شَفَّافَة إذا دَفَنْتها في الرمل ثم بَحَثْت عنها رأَيْتها سوداء يُسْقاها الإنسانُ فتُسْلِيه . والسُّلْوانُ : ما يُشْرَبُ فيُسَلِّي . والسُّلْوانُ والسُّلْوانةُ شيءٌ يُسْقاهُ العاشِقُ ليَسْلُوَ عن المرأَة . وقيل : السُّلْوانة ، بالضم ، خرزة كانوا يقولون إذا صُبَّ عليها ماءُ المطَرِ فشَرِبه العاشِقُ سَلا ، واسم ذلك الماء السُّلْوانُ . والسُّلْوان دواءٌ يُسْقاهُ الحزِينُ فيَسْلو والأَطِبَّاءُ يُسَمُّونه المُفَرِّحَ . وفي التنزيل العزيز : وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى السَّلْوى : طائِرٌ وقيل : طائرٌ أَبيضُ مثلُ السُّمانَى ، واحدتُه سَلْواةٌ . وهو في غير القرآن العسل . ويقال : هو في سَلْوَة من العَيْش أَي رَخاءٍ وغَفْلة . والسُّلِيُّ والسُّلَيُّ : واد . والسَّلَى : الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الوَلد ، يكون ذلك للناسِ والخيل والإِبلِ ، والجمع أَسْلاءٌ . وقيل : هو من الناس المَشِيمةُ .