سعل : سَعَلَ يَسْعُلُ سُعالًا وسُعْلةً وبه سُعْلة ، ثم كَثُر ذلك حتى قالوا : رماه فَسَعَلَ الدَّمَ أَي أَلقاه من صدره . والساعِلُ : الحَلْق . والسَّاعِل الفَمُ . وسَعَلَ سَعْلًا : نَشِطَ . وأَسْعَله الشيءُ : أَنْشَطَه . وقد أَسْعَله الكَلأُ وأَزْعَلَه بمعنى واحد . والسَّعَلُ : الشَّيصُ اليابس . والسِّعْلاةُ والسِّعْلا : الغُولُ ، وقيل : هي ساحرة الجِنِّ . واسْتَسْعَلَتِ المرأَةُ : صارت كالسِّعْلاة خُبْثاً وسَلاطةً ، يقال ذلك للمرأَة الصَّخَّابة البَذِيَّة . وقيل : السِّعْلاة أَخبث الغِيلان ، وكذلك السِّعْلا ، يمد ويقصر ، والجمع سَعالى وسَعالٍ وسِعْلَياتٌ ، وقيل : هي الأُنثى من الغِيلان . وفي الحديث : أَن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، قال : لا صَفَرَ ولا هامَةَ ولا غُول ولكن السَّعالى ؛ هي جمع سِعْلاةٍ ، قيل : هي سَحَرَةُ الجِنِّ ، يعني أَن الغُولَ لا تقدر أَن تَغُول أَحَداً وتُضِلَّه ، ولكن في الجن سَحَرة كسَحَرة الإِنس لهم تلبيس وتخييل ، وقد ذكرها العرب في شعرها . سعم : السَّعْمُ : سرعة السير والتمادي فيه . سَعَمَ يَسْعَمُ سَعْماً : أَسرع في سيره وتَمادَى . وقيل : السَّعْمُ ضرب من سير الإِبل . وناقة سَعُوم : باقية على السير ، والجمع سُعُمٌ . وسَعَمَه وسَعَّمَه : غذاه . وسَعَّمَ إبله : أَرعاها . والمُسَعَّمُ : الحَسَنُ الغِذاء . سعن : السَّعْنُ والسُّعْنُ : شيء يُتَّخذ من أَدَمٍ شبه دَلوٍ إِلا أَنه مُستطيل مستدير وربما جعلت له قوائم يُنْتَبَذ فيه . والسُّعْن : القِرْبة البالية المتَخَرِّقة العُنق يُبرَّد فيها الماء ، وقيل : السُّعْن قِرْبة أَو إِداوة يُقْطع أَسفلُها ويُشَدُّ عُنُقها وتُعَلَّق إِلى خشبة أَو جِذْع نخلة ، ثم يُنْبَذ فيها ثم يُبرَّد فيها ، وهو شبيه بدَلو السَّقَّائين يصبون به في المَزائد . والسُّعْنة : القربة الصغيرة يُنْبَذ فيها . والمُسَعَّن : غَرْبٌ يُتَّخذ من أَديمين يُقابَل بينهما فيُعْرَقان بعراقين ، وله خُصْمان من جانبَين ، لو وُضِعَ قام قائماً من استواء أَعلاه وأَسفله . والسُّعْن : ظُلَّة أَو كالظُّلَّة تُتَّخذ فوق السطوح حَذَرَ نَدَى الوَمَد ، والجمع سُعُونٌ . وأَسْعَنَ الرجلُ إِذا اتخَذَ السُّعْنة ، وهي المِظَلَّة . والسَّعْنُ : الوَدَك . وما له سَعْنة ولا مَعْنةٌ ، أَي قليل ولا كثير . وقيل : السَّعْنة من المِعْزى صغار الأَجسام في خَلْقها . والسَّعْنة : الكثرة من الطعام وغيره . ويوم السَّعانين : عيد للنصارى . سعا : مَضَى سَعْوٌ من الليل وسِعْوٌ وسِعْواءُ ، وسُعْواءُ ممدود ، وسَعْوةٌ وسِعْوةٌ أَي قطعة . والسَّعْواءُ فوقَ الساعَة من الليلِ ، وكذلك السِّعْواءُ من النهار . والسَّعْو : الشَّمَع في بعض اللغات ، والسَّعْوة الشَّمعة . ويقال للمرأَة البَذِيَّة الجالِعَة : سِعْوَةٌ . [ سعي ] والسَّعْيُ : عدْوٌ دون الشَّدِّ . وسَعَى إذا عَدَا ، وسَعَى إذا مَشَى ، وسَعَى إذا عَمِلَ ، وسَعَى إذا قَصَد ، وإذا كان بمعنى المُضِيِّ عُدِّيَ بإلى ، وإذا كان بمعنى العَمَل عُدِّي باللام . والسَّعيُ : القَصْدُ . والسَّعْيُ : الكَسْبُ ، وكلُّ عملٍ من خير أَو شَرّ سَعْي . والسَّعاةُ : التَّصَرُّفُ . والعرب تُسَمِّي مآثر أَهلِ الشَّرَف والفضل مَساعِيَ ، واحدتُها مَسْعاةٌ . والمَسْعاةُ : المَكْرُمَة والمَعْلاةُ في أَنْواعِ المَجْدِ والجُودِ . ويقال لِعامِل الصَّدَقاتِ ساعٍ ، وجَمْعُه سُعاةٌ . وسَعَى المُصَدِّقُ يَسْعَى سِعايةً إذا عَمِلَ على الصَّدَقاتِ وأَخذها من أَغْنِيائِها وردّها في فُقَرائِها . والسُّعاةُ : وُلاةُ الصدقة . سُمِّيَ عامِلُ الزكاةِ الساعِيَ . والساعي : الذي يقومُ بأَمرِ أَصحابِه عند السُّلْطانِ ، والجمعُ السُّعاةُ . وسَعَى به سِعايَةً إلى الوَالي : وَشَى . واسْتَسْعَى العبْدَ : كَلَّفَه من العَمَل ما يُؤَدِّي به عن نَفْسِه إذا أُعْتِقَ بَعضُه لِيعْتِقَ به ما بَقِيَ ، والسِّعايَةُ ما كُلِّفَ من ذلك . وسَعَى المُكاتَبُ في عِتْقِ رَقَبَتِه سِعايَةً واسْتَسْعَيْت العَبْدَ في قِيْمَته . وسَعَتِ الأَمَة : بَغَتْ . والمُساعاةُ