عبد الله علي مهنا

597

لسان اللسان ( تهذيب لسان العرب )

سَرْوٌ . والسِّرْوُ : الجَرادُ أَولَ ما يَنْبُتُ حين يَخْرُجُ من بَيْضِه . وسَراةُ اليَمَنِ : معروفة ، والجمع سَرَوات . والسُّرَى : سَيرُ الليلِ عامَّتِه . وسَرَيْت سُرًى ومَسْرًى وأَسْرَيْت بمعنى إذا سِرْت ليلًا . والسَّرَّاءُ : الكثِيرُ السُّرى بالليلِ . وفي قوله عز وجل : وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ معنى يَسْرِ يمضي ، وسَرى يَسْري إذا مَضى : وحذفت الياء من يسري لأَنها رأْس آية . السارِية السحابة التي تَسْري ليلًا ، وجمعها السَّواري . والسَّرِيَّةُ : ما بين خمسة أَنفسٍ إلى ثلاثمائة ، والسَّرِيَّة : قطعة من الجيش يبلُغ أَقصاها أربعمائةٍ ، وجمعُها السَّرايا ، سُمُّوا بذلك لأَنهم يكونون خُلاصة العسكر وخِيارَهم من الشيء ، السَّرِيّ النَّفيس . وسرى عرقُ الشَّجَرة يَسْري في الأَرض سَرْياً : دَبَّ تحت الأَرض . والسَّاريَةُ : الأُسْطُوانَة ، وقيل : أُسْطُوانة من حِجارة أَو آجُرٍّ ، وجمعها السَّواري . ويقال : فلان يُساري إبِلَ جارِه إذا طَرَقَها ليَحْتلِبَها دون صاحِبِها . والسَّراةُ : جبل بناحِية الطائف . وإسرائيلُ اسمٌ ، ويقال : هو مضاف إلى إيل ، يُهْمز ولا يهمز . سسم : السَّاسَمُ ، بالفتح : شجر أَسود . وقيل : هو الآبَنُوس . [ وقيل ] : هو من شجر الجبال وهو من العُتُق التي يتخذ منها القِسِيُّ . سطأ : سَطأَ الرجلُ المرأَة ومَطَأَها ، أَي وَطِئها . وشَطَأَها ، بالشين ، بهذا المعنى ، لغة . سطب : المساطِبُ سنادين الحدادين . سطح : سَطَحَ الرجلَ وغيره يَسطَحه ، فهو مسْطوحٌ وسَطِيح : أَضْجَعَه وصرعه فبسطه على الأَرض . ورجل مَسْطُوحٌ وسَطِيحٌ : قَتِيلٌ مُنْبَسِطٌ . والسَّطِيح : الذي يولد ضعيفاً لا يقدر على القيام والقعود ، فهو أَبداً منبسط . والسَّطِيح : المستلقي على قفاه من الزمانة . وسَطِيحٌ : هذا الكاهن الذِّئبيُّ ، من بني ذِئب ، كان يتكهن في الجاهلية . وتَسَطَّحَ الشيءُ وانْسَطَحَ : انبسط . والسَّطْحُ : ظهر البيت ، معروف ، وهو من كل شيء أَعلاه ، والجمع سُطوح . والسُّطَّاحُ ، بالضم والتشديد : نَبْتَةٌ سهْلِيَّة تَنسَطِح على الأَرض ، واحدته سُطَّاحة . وقيل : السُّطَّاحة شجرة تنبت في الديار في أَعطان المياه مُتَسَطِّحَة . والسَّطيحة والسَّطِيح : المَزادة التي من أَدِيمَيْن قُوبل أَحدُهما بالآخر . والمِسْطَحُ : الصَّفاة يحاط عليها بالحجارة فيجتمع فيها الماء . والمِسْطَحُ : كُوز ذو جَنْبٍ واحد ، يتخذ للسفر . والمِسْطَحُ ، تفتح ميمه وتكسر : مكان مستوٍ يبسط عليه التمر ويجفف ويُسَمَّى الجَرِينَ . والمِسْطَحُ : حصير يُسَفُّ من خوص الدَّوْم . والمِسْطَحُ : عمودٌ من أَعْمِدَة الخِباءِ والفُسْطاط . والمِسْطَحُ : الخشبة المُعَرَّضة على دِعامَتَيِ الكَرْم بالأُطُرِ . سطر : السَّطْرُ والسَّطَرُ : الصَّفُّ من الكتاب والشجر والنخل ونحوها . والجمعُ من كل ذلك أَسْطُرٌ وأَسْطارٌ وأَساطِيرُ وسُطُورٌ . والسَّطْرُ : الخَطُّ والكتابة . وقد سَطَرَ الكتابَ يَسْطُرُهُ سَطْراً وسَطَّرَه واسْتَطَرَه . وسَطَرَ يَسْطُرُ سَطْراً : كتب ، واسْتَطَرَ مِثْلُهُ . وأَسْطَرَ فلانٌ اسمي أَي تجاوز السَّطْرَ الذي فيه اسمي . وَسَطَرَ فلانٌ فلاناً بالسيف سَطْراً إذا قطعه به كَأَنَّهُ سَطْرٌ مَسْطُورٌ ؛ ومنه قيل لسيف القَصَّابِ : ساطُورٌ . ويقال للقصاب : ساطِرٌ وسَطَّارٌ . والإِسْطَارُ بمعنى الإِخْطاءِ . والأَساطِيرُ : الأَبَاطِيلُ . والأَسَاطِيرُ : أَحَاديثُ لا نظام لها ، واحدتُها إسْطارٌ وإِسْطارَةٌ ، وأُسْطِيرٌ وأُسْطِيرةٌ وأُسْطُورٌ وأُسْطُورَةٌ . وسَطَّرَها : أَلَّفَها . وسَطَّرَ علينا : أَتانا بالأَساطِيرِ . والمُسَيْطِرُ : المُسَلَّطُ على الشيء لِيُشْرف عليه ويَتَعَهَّدَ أَحْوالَه ويكتبَ عَمَلَهُ ، والذي يفعله مُسَطِّرٌ ومُسَيْطِرٌ . وسَيْطَرَ يُسَيْطِرُ وتَسَيطَرَ يَتَسَيْطَرُ ، فهو مُسَيْطِرٌ وَمُتَسَيْطِرٌ . و الْمُصَيْطِرُونَ ( المسيطرون ) : الأَرباب المسلطون . وسَطَرَه أَي صرعه . والسَّطْرُ :