وسَاجَرَه : صاحَبَهُ وصافاه . وانْسَجَرَتِ الإِبلُ في السير : تتابعت . والسَّجْرُ : ضَرْبٌ من سير الإِبل بين الخَبَب والهَمْلَجَةِ . والانْسِجَارُ : التقدّمُ في السير والنَّجَاءُ . والسَّجْوَرِيُّ : الأَحْمَقُ . والسَّجْوَرِيُّ : الخفيف من الرجال . والسَّوْجَرُ : ضرب من الشجر . والمُسْجَئِرُّ : الصُّلْبُ . وساجِرٌ : اسم موضع . والسَّاجُورُ : اسم موضع . وسِنْجَارٌ : موضع . سجس : السَّجَسُ ، بالتحريك : الماء المتغير . وسَجَّسَ المَنْهَلُ : أَنْتَنَ ماؤه وأَجَنَ ، وسَجَّسَ الإِبطُ والعِطْفُ كذلك . ويقال : لا آتيك سَجِيسَ الليالي أَي آخِرَها . وسَجِيسَ الليالي والأَيام ، أَي أَبداً . والسَّاجِسِيَّةُ : ضأْنٌ حُمْرٌ . وكبش ساجِسيٌّ إذا كان أَبيض الصوف فَحِيلًا كريماً . سجست : سِجْسَتانُ وسَجِسْتانُ : كُورَةٌ معروفة ، وهي فارسية . سجع : سَجَعَ يَسْجَعُ سَجْعاً : استوى واستقام وأَشبه بعضه بعضاً . والسجع : الكلام المُقَفَّى ، والجمع أَسجاع وأَساجِيعُ ؛ وكلام مُسَجَّع . والأُسْجُوعةُ : ما سُجِعَ به . وسَجَعَ الحَمامُ يَسْجَعُ سَجْعاً : هَدَلَ على جهة واحدة . وسَجْعُ الحمامةِ : موالاة صوتها على طريق واحد . تقول العرب : سجَعَت الحمامة إذا دَعَتْ وطَرَّبَتْ في صوتها . وسجَعت الناقة سَجْعاً : مدّت حَنِينَها على جهة واحدة . وناقةٌ ساجعٌ : طويلةٌ . وسجَع له سَجْعاً : قصَد ، وكلُّ سَجْع قَصْدٌ . والساجِعُ : القاصِدُ في سيره . وأَصل السجْعِ : القَصْدُ المُسْتَوي على نَسَقٍ واحد . سجف : السَّجْفُ والسِّجْفُ : السِّتْر . وكل باب سُترَ بسِتْرين مقرونين فكلُّ شِقّ منه سجفٌ ، والجمع أَسجافَ وسُجُوف ، وربما قالوا السِّجافَ والسَّجْفَ . وأَسْجَفْتُ السِّتْرَ أَي أَرْسَلْتُه وأَسْبَلْتُه ؛ وقيل لا يسمى سجفاً إلا أَن يكون مشقوق الوسط كالمِصراعين . والتَّسْجيف : إرْخاء السَّجْفين . ويقال منه بيت مُسَجَّفٌ . وأَسْجَفَ الليلُ : مثل أَسْدَفَ . سجل : السَّجْلُ : الدَّلْو الضَّخْمَة المملوءةُ ماءً ، مُذَكَّر ، وقيل : هو مِلْؤُها ، وقيل : إذا كان فيه ماء قَلَّ أَو كَثُر ، والجمع سِجالٌ وسُجُول . والسَّجْل : الدَّلْو المَلأَى ، وذِمَّتُه سِجَالٌ أَي عَهْده مُحْكَم من قولك سَجَّل القاضي لفلان بماله أَي اسْتَوْثق له به . وأَسْجَله : أَعطاه سَجْلًا أَو سَجْلَين ، وقالوا : الحروب سِجَالٌ أَي سَجْلٌ منها على هؤلاء وآخر على هؤلاء ، والمُسَاجلة مأْخوذة من السَّجْل . ومن السَّجْل الصَّبِّ . يقال : سَجَلْت الماءَ سَجْلًا إذا صببته صَبًّا متَّصلًا . ودَلْوٌ سَجِيلٌ وسَجِيلة : ضخمة . وخُصْيَةٌ سَجِيلة بَيِّنَة السَّجالة : مُسْترخِيةَ الصَّفَن واسعةٌ . والسَّجِيل من الضُّروع : الطَّوِيل . وضَرْعٌ سَجِيلٌ : طويل مُتَدَلّ . وناقة سَجْلاء : عَظيمة الضَّرْع . وساجَلَ الرَّجُلَ : باراه ، وأَصله في الاستقاء ، وهما يَتَساجَلان . والمُساجَلة : المُفاخَرة بأَن يَصْنَع مثلَ صَنِيعه في جَرْيٍ أَو سقي . وأَصل المُسَاجَلة أَن يَسْتَقِيَ ساقيان فيُخْرج كُلُّ واحد منهما في سَجْله مثل ما يُخْرج الآخر ، فأَيّهما نَكَلَ فقد غُلِبَ ، فضربته العرب مثلًا للمُفاخَرة . وتَساجَلوا أَي تَفاخَروا ، ومنه قولهم : الحَرْبُ سِجالٌ . وانسَجل الماءُ انسجالًا إذا انْصَبَّ . ورجل سَجْلٌ : جَواد . وأَسْجَل الرجلُ : كثُر خيرُه . وسَجَّل : أَنْعَظَ . وأَسْجَلَ الناسَ : ترَكَهم ، وأَسْجَلَ لهم الأَمرَ : أَطلقه لهم . والمُسْجَل : المبذول المباح الذي لا يُمْنَع من أَحد . وفي الحديث : ولا تُسْجِلوا أَنعامَكم أَي لا تُطْلِقُوها في زُروع الناس . وأَسْجَلْت الكلامَ أَي أَرْسَلْته . وفَعَلْنا ذلك والدهر مُسْجَلٌ أَي لا يخاف أَحدٌ أَحداً . والسِّجِلُّ : كتاب العَهْد ونحوِه ،