عبد الله علي مهنا

536

لسان اللسان ( تهذيب لسان العرب )

به يَزْجُل . وزَجَل الحَمامَ يَزْجُلها زَجْلًا : أَرسلها على بُعْد . وزَجَله بالرُّمْح يَزْجُلُهُ زَجْلًا : زَجَّه ، وقيل رَماه . والمِزْجَلُ : السِّنان ، وقيل : هو رمح صغير . والمِزْجَل : المِزْراق . والمِزْجال ، شبه المِزْراق : وهو النَّيْزَك يُرْمَى به ، وفد زَجَلَهُ زَجْلًا بالمِزْجال . والزَّجِل والزاجَل : الحَلْقَة من الخَشَبة تكون مع المُكاري في الحِزام . والزَّاجَل : خَشَبة تُعْطَف وهي رَطْبة حتى تصير كالحَلْقة ثم تُجَفَّف فتجعل في أَطراف الحُزُم والحِبال . وجمعه زَواجِل . والزَّجَل ، بالتحريك : اللَّعِب والجَلَبة ورَفْع الصوت ، وخُص به التطريب . والزَّجَلُ : رفْع الصوت الطَّرِب . وفي حديث الملائكة : لهم زَجَلٌ بالتسبيح أَي صوتٌ رفيع عالٍ . وسَحاب ذو زَجَل أَي ذو رَعْد وغيث زَجِلٌ : لرعده صوت . ونَبْت زَجِلٌ : صَوَّتت فيه الريح . والزَّجْلة : صوت الناس . والزُّجْلة ، بالضم : الجماعةُ من الناس ، وقيل : هي القطعة من كل شيء ، وجمعها زُجَل . والزِّئْجِيل والزُّؤاجل الضعيف من الرجال . والزاجل قائد العسكر . والزُّجْلة الجِلْدة التي بين العينين . زجم : الزَّجْمُ : أَن تسمع شيئاً من الكلمة الخفية ، وما تكلم بزَجْمَة أَي ما نَبَسَ بكلمة ، زَجَمَ يَزْجِمُ زَجْماً والزَّجْمةُ ، بالفتح : الصوت بمنزلة النَّأْمَة . والزَّجومُ : القوس ليست بشديدة الإِرْنانِ . وقوس زَجُوم : ضعيفة الإِرْنان . [ وقيل ] حَنُونٌ ، والقولان متقاربان . وبعير أَزْجَمُ : لا يَرْغُو ، وقيل : هو الذي لا يفصح بالهَدير ، والزَّجُومُ : الناقة السيئة الخلق التي لا تكاد تَرْأَمُ سَقْبَ غيرها تَرْتابُ بشمه . زجا : زَجَا الشَّيءُ يَزْجُو زَجْواً وزُجُوّاً وزَجاءً : تَيَسَّر واسْتقام . والتَّزْجِيةُ : دَفْعُ الشيء كما تُزَجِّي البَقَرةُ ولَدَها أَي تَسُوقُه . ويقال : زَجَّيْت الشَّيءَ تَزْجِيةً إذا دفَعْته بِرِفْقٍ . والرِّيحُ تُزجِي السَّحابَ أَي تَسُوقُه سَوْقاً رفيقاً . ورجُل مِزْجاءٌ للمَطِيّ : كثير الإزجاء لها يُزْجيها ويرسلها . والزَّجاءُ : النَّفاذُ في الأَمر . يقال : فلان أَزْجَى بهذا الأَمر من فلان أَي أَشَدُّ نَفاذاً فيه منه . والمُزْجَى : القَلِيل . وبضاعةٌ مُزْجاةٌ : قليلة . و في الحديث : لا تَزْجُو صلاةٌ لا يُقْرأُ فيها بفاتحة الكتاب ، هو من أَزْجَيْتُ الشَّيءَ فَزَجا إذا رَوَّجْته فَراجَ وتيسَّر ، المعنى لا تُجزِىء وتصحُّ صلاةٌ إلَّا بالفاتحة . وضَحِكَ حتى زَجَا أَي انقَطَعَ ضَحِكُه . والمُزَجَّى من كل شيء : الذي ليس بِتامِّ الشَّرف ولا غيره من الخِلال المحمودة . والمُزَجَّى : المَسْبُوق إلى الكَرَم على كُرْهٍ . زحب : زَحَب إليه زَحْباً : دَنا . وَزحَبَ بمعنى زَحَفَ . زحح : زُحْزِحَ أَي نُحِّيَ وبُعِّدَ . وزَحَّ الشيءَ يَزُحُّه زَحّاً : جذبه في عَجَلَة . وزَحَّه يَزُحُّه زَحّاً ، وزَحْزَحه فَتَزَحْزَحَ : دَفَعه ونَحَّاه عن موضعه فتَنَحَّى وباعَدَه منه . والزَّحْزاحُ : موضع . زحر : الزَّحِيرُ والزُّحارُ والزُّحَارَةُ : إخراجُ الصَّوْتِ أَو النَّفَسِ بأَنِينٍ عند عَمَلٍ أَو شدّةٍ ؛ زَحَرَ يَزْحَرُ ويَزْحِرُ زَحِيراً وزُحاراً وزَحَّرَ وتَزَحَّرَ . وزُحِرَ الرجلُ ، فهو مَزْحُورٌ ، وهو يَتَزَحَّرُ بماله شُحّاً كأَنه يَئِنُّ ويَتَشَدَّدُ . ورجل زُحَرٌ وَزَحْرانُ وزَحَّارٌ : بخيل يَئِنُّ عند السؤال . والزُّحَارُ : داء يأْخذ البعير فَيَزْحَرُ منه حتى يَنْقَلِبُ سُرْمُه فلا يخرج منه شيء . والزَّحِيرُ : تَقطيعٌ في البطن يُمَشِّي دَماً . وزَحَرَهُ بالرمح زَحْراً : شَجَّهُ . وزَحْرٌ : اسم رجل . زحزب : الزُّحْزُبُّ : الحُوار الذي قد غَلُظَ وقَوِيَ واشْتَدَّ . زحف : زحَف إليه يَزْحَفُ زَحْفاً وزُحُوفاً وزَحَفاناً : مَشى . ويقال : زَحَفَ الدَّبَى إذا مضى قُدُماً . والزَّحْفُ : الجماعةُ يَزْحَفُون إلى العدُوِّ بِمَرَّة . وفَرَّ من الزَّحْفِ أَي فرَّ من الجهاد ولِقاء العدو في