ومنه : رَقَأْتُ الدَّرَجَةَ ، ومن هذا سُمِّيت المِرْقاة . والرَّقُوءُ : الدَّواءُ الذي يوضع على الدَّمِ ليُرْقِئَه فيسكنُ ، وَرَقَأَ بينهم يَرْقَأُ رَقْأً : أَفسَد وأَصلَح . ورَقَأَ ما بينهم إذا أَصلَح . فأَما رَفَأَ بالفاء فأَصلَح . ورجل رَقُوءٌ بين القَوْمِ : مُصْلِحٌ . وارْقَأْ على ظَلْعِك أَي الزَمْه وارْبَعْ عليه ، وقد يقال للرجل : ارْقَأْ على ظَلْعِك أَي أَصْلِحْ أَوَّلًا أَمْرَكَ . وَرَقَأَ في الدرجةِ رَقْأً : صَعِدَ ، والمعروف : رَقِيَ . رقب : في أسماء اللّه تعالى : الرَّقِيبَ : وهو الحافظُ الذي لا يَغِيبُ عنه شيءٌ ؛ والرَّقيبُ : الحَفِيظُ . ورَقَبَه يَرْقُبُه رِقْبةً : انْتَظَره ورَصَدَه . والتَّرَقُّبُ : الانتظار ، وكذلك الارْتِقابُ . ورَقِيبُ الجَيْشِ : طَلِعَتُهم . ورَقِيبُ الرجُلِ : خَلَفُه من ولدِه أَو عَشِيرتِه . والرَّقِيبُ : المُنْتَظِرُ . وارْتَقَبَ : أَشْرَفَ وعَلا . والمَرْقَبُ والمَرْقَبةُ : الموضعُ المُشْرِفُ ، والمَرْقَبة : هي المُنْظَرةُ في رأَسِ جبلٍ أَو حِصْنٍ ، وجَمْعه مَراقِبُ . ورَقَبَ الشيءَ يَرْقُبُه ، وراقَبَه مُراقَبَةً ورِقاباً : حَرَسَه ، والرِّقْبةُ : التَّحَفُّظُ والفَرَقُ . والرَّقَّابةُ : الرجُل الوَغْدُ ، والرَّقِيبُ : المُوَكَّل بالضَّريبِ . ورَقِيبُ القِداحِ : الأَمِينُ على الضَّريبِ ؛ والرَّقِيبُ : اسمُ السَّهْمِ الثالثِ من قِدَاحِ المَيْسِرِ ؛ والرَّقِيبُ : النَّجْمُ الذي في المَشْرِق ، يُراقِبُ الغارِبَ . ومنازِلُ القمرِ ، كل واحدً منها رَقِيبٌ لِصاحِبهِ . والرَّقِيب : نَجْمٌ من نُجومِ المَطَرِ ، يُراقبُ نَجْماً آخَر . وراقَبَ اللَّهَ تعالى في أَمرِهِ أَي خافَه . وابن الرَّقِيبِ : فَرَسُ الزِّبْرقانِ بن بَدْرٍ ، والرُّقْبى : أَن يُعْطِيَ الإنسانُ لإنسانٍ داراً أَو أَرْضاً ، فأَيُّهما ماتَ ، رَجَع ذلك المالُ إلى ورَثَتِه ؛ وهي من المُراقَبَة ، الرُّقْبَى : أَن تَجْعَل المَنْزِلَ لفُلانٍ يَسْكُنُه ، فإن ماتَ ، سكَنه فلانٌ ، فكلُّ واحدٍ منهما يَرْقُب مَوْتَ صاحبِه . ويقال : أَرْقَبْتُ فُلاناً داراً ، وأَعْمَرْتُه داراً إذا أَعْطَيْته إيَّاها . ويقال : وَرِثَ فلانٌ مالًا عن رِقْبَةٍ أَي عن كلالةٍ ، لم يَرِثْهُ عن آبائه ؛ وَوَرِثَ مَجْداً عن رِقْبَةٍ إذا لم يكن آباؤُه أَمْجاداً والمُراقَبَة ، في عَرُوضِ المُضارِعِ والمُقْتَضَبِ ، أَن يكون الجُزْءُ مَرَّةً مَفاعِيلُ ومرَّة مفاعِلُنْ ؛ والمُراقَبَة في آخِرِ الشِّعْرِ عند التَّجْزئَة بين حَرْفَينِ ، وهو أَن يَسْقُط أحدهما ، ويَثْبُتَ الآخَرُ ، ولا يَسْقُطانِ مَعاً ، ولا يَثْبُتان جَمِيعاً ، وهو في مَفَاعِيلُن التي للمُضارِع لا يجوز أَن يتمَّ ، إنما هو مَفاعِيلُ أَو مَفاعِلُنْ . والرَّقِيبُ : ضَرْبٌ من الحَيَّاتِ ، والرَّقِيب والرَّقُوبُ مِنَ النَّساءِ : التي تُراقِبُ بَعْلَها لِيَمُوت ، فَتَرثَه . والرَّقُوبُ مِنَ الإبِل : التي لا تَدْنُو إلى الحوضِ من الزِّحامِ ، وذلك لكَرَمِها ، والرَّقُوبُ من الإبل والنِّساء : التي لا يَبْقَى لها وَلَدٌ ؛ والرَّقُوبُ في اللغة : الرجل والمرأَة إذا لم يَعِشْ لهما ولد ، والرَّقَبَةُ : العُنُقُ ؛ والرَّقَب : غِلَظُ الرَّقَبة ، والأَرْقَبُ والرَّقَبانيُّ : الغليظُ الرَّقَبَة ؛ والمُرَقِّبُ : الجلدُ الذي سُلِخَ من قِبَلِ رأْسِه ورَقَبتِه ؛ ورَقَبَه : طَرَحَ الحَبْلَ في رَقَبَتِه . والرَّقَبةُ : المملوك . وأَعْتَقَ رَقَبةً أَي نَسَمةَ . وفَكَّ رَقَبةً : أَطْلَقَ أَسيراً ، وفي حديث قَسْم الصَّدَقاتِ : وَفِي الرِّقابِ ، يريدُ المُكاتَبين من العبيد ، يُعْطَوْن نَصِيباً من الزكاةِ ، يَفُكون بِه رِقابَهم ، ويَدفعونه إلى مَوالِيهم . وإذا قال : أَعْتِقْ رَقَبةً : فكأَنه قال : أَعْتِقْ عبداً أَو أَمَة ؛ وذُو الرُّقَيْبة : أَحدُ شُعراءِ العرب ، وهو لَقَب مالِكٍ القُشَيْرِيِّ . رقح : التَّرْقِيح والتَّرَقُّحُ : إصلاح المعيشة . وتَرَقَّح لعياله : كَسَبَ وطلب واحتال . والتَّرَقُّح : الاكتساب . وتَرْقِيحُ المال : إصلاحه والقيام عليه . والرَّقاحِيّ : التاجر القائم على ماله المصلح له . والرَّقاحةُ : الكَسْبُ والتجارة . رقد : الرُّقاد : النَّوْم . والرَّقْدَة : النومة . والرُّقود : النوم