فيصير كثيراً . وذَيَّاد وذوّاد : اسمان . والمَذَاد : موضع بالمدينة . والذائد : اسم فرس نجيب . ذوط : ذَاطَه يذُوطُهُ ذَوْطاً : خَنَقه حتى يَدْلَعَ لِسانُهُ . والذَّوَطُ : أَن يطولَ الحَنَكُ الأَعْلَى ويقْصُرَ الأَسْفلُ . والذَّوَطُ : صِغر الذَّقَنِ . والذَّوَطُ : سُقاطُ الناسِ . والذَّوْطةُ ، وجمعها أَذْواطٌ : عنكبوت تكون بتهامة لها قوائم . والأَذْوَطُ : الناقِصُ الذَّقَنِ من الناس وغيرهم ، وامرأَة ذَوْطاء ، وقد ذوِطَ ذَوَطاً . ذوف : ذافَ يَذُوفُ ذَوْفاً : وهي مِشْيَةٌ في تَقاربٍ وتَفَحُّجٍ . وذُفْتُ : خلطت . والذُّوفانُ : السَّمُّ المُنْقَعُ ، وقيل : هو القاتل . ذوق : الذَّوْقُ : مصدر ذاقَ الشيءَ يَذُوقه ذَوْقاً وذَوَاقاً ومَذاقاً ، فالذَّواق والمَذاق يكونان مصدرين ويكونان طَعْماً . والمَذاق : طَعْمُ الشيء . والذَّواقُ : هو المأْكُول والمشروب . وما ذُقْتُ ذَواقاً أَي شيئاً ، وتقول : ذُقْتُ فلاناً وذُقْتُ ما عنده أَي خَبَرْته . والذواقون والذواقات : السريعو النكاح والسريعو الطلاق . والذَّوَّاق : المَلُول . وذُقت فلاناً أَي خبَرْته وبُرْتُه . واسْتَذَقْت فلاناً إذا خبرته فلم تَحْمَد مَخْبَرَته . وتَذَوَّقْته أَي ذُقْته شيئاً بعد شيء . وأَمر مُسْتَذَاقٌ أَي مُجَرَّبٌ معلوم . والذَّوْقُ : يكون فيما يُكره ويُحمد . وذُقْ هذه القوس أَي انْزَعْ فيها لتَخْبُر لِينها من شدّتها . وذُقْتُ القوسَ إذا جذَبْت وترَها لتنظر ما شدّتها . والذَّوْق يكون بالفم وبغير الفم . ويقال أَذاق فلان بعدك سَرْواً أَي صار سَرِيًّا ، وأَذاقَ بعدَك كَرَماً ، وأَذاق الفَرَسُ بعدك عَدْواً أَي صار عَدّاء بعدك . وذاقَ الرجل عُسَيْلَةَ المرأَة إذا أَوْلَجَ فيها إذاقةً حتى خَبر طِيب جِماعها ، وذَاقَت هي عُسَيْلَتَه كذلك لمّا خالَطها . ورجل ذَوّاق مِطْلاق إذا كان كثير النكاح كثير الطلاق . ويومٌ ما ذُقْته طعاماً أَي ما ذقت فيه . ويقال : ما ذُقت ذَواقاً أَي شيئاً ، وهو ما يُذاق من الطعام . ذول : الذال : حرف هجاء ، وهو حرف مجهور ، يكون أَصلًا لا بدلًا ولا زائداً . والذَّوِيلُ : اليابس من النبات وغيره . ذون : الذُّونون في هيئة الهِلْيَوْن مسموع من العرب . والتَّذَوُّن النَّعْمة ، والذَّانُ والذَّيْنُ العيب . ذوي : ذَوَى العُودُ والبَقْلُ ، بالفتح ، يَذْوِي ذَيّاً وذُوِيّاً ، كلاهما : ذَبَلَ ، فهو ذَاوٍ . وأَذْوَاهُ الحَرُّ أَي أَذْبَلَهُ . والذِّوَى : النِّعاجُ الضِّعافُ . والذَّوَاةُ : قشرة العِنَبة والبِطِّيخة والحَنْظَلة ، وجَمْعُها ذَوًى . الذَّاوي الذي فيه بَعضُ رُطُوبَةٍ . ذيأ : تَذَيَّأَ الجُرْحُ والقُرْحةُ : تَقَطَّعت وفَسَدَتْ . وقيل : هو انْفصالُ اللَّحْم عن العَظْمِ بذَبْح أَو فساد . ذيب : الأَذَيبُ : الماءُ الكثِيرُ . والأَذْيَبُ : الفَزَعُ . والأَذْيَبُ : النَّشاطُ . والذِّيبانُ : الشَّعَر الذي يكون على عُنُقِ البعير ومِشْفَرِه . ذيت : يقولون كان من الأَمْر ذَيْتِ وذَيْتِ : معناه كَيْتِ وكَيْتِ . وهي أَلفاظ الكنايات . ذيت وذيت [ يقال : كان ] من الأمر كَيْتَ وكَيْتَ ، بغير تنوين ، وذَيْتَ وذَيْتَ ، كذلك بالتخفيف ، وقد نقل قوم ذَيَّتَ وذَيَّتَ ، فإذا وقفوا قالوا ذَيَّهْ بالهاء . ويقال : كان من الأمر ذَيَّةُ وذَيَّةُ ، مشددة مرفوعة . ذيج : ذاجَ يذيجُ ذَيْجاً : مرَّ مرّاً سريعاً . ذيح : الذَّيحُ : الكِبْرُ . ذيخ : الذَّيخُ : الذكرُ من الضبّاع الكثير الشعر ، والأُنثى ذِيخة . والذِّيخُ : قِنْوُ النخلة . ويقال : ذَيَّخَتِ النخلةُ إذا لم تقبل الإبارَ ولم تَعْقِدْ شيئاً . وذَيَّخَة تَذْييخاً : ذلله . والذِّيخُ : الكِبْرُ . والمَذْيَخَةُ : الذِّئابُ . ذيذج : الذَّيْذَجَانُ الإِبل تَحْمِلُ حُمُولَةَ التُّجَّارِ . ذير : الذِّيارُ : البَعَرُ ، وقيل : البَعَرُ الرَّطْبُ يُضَمَّدُ به الإِحْلِيلُ وأَخْلافُ الناقة ذات اللبن إذا أَرادوا صَرَّها