الهاء : عليهم آثار النِّعَم . ورجل دَهِين ضعيف . والدَّهِين من الإِبل : الناقة البَكِيئة القليلة اللبن التي يُمْرَى ضرعُها فلا يَدِرّ قَطرةً ، والجمع دُهُن . وفحل دَهِين : لا يَكاد يُلْقِح أَصلًا كأَنَّ ذلك لقلَّة مائه . والمُدْهُن : نقرة في الجبل يَسْتَنْقِع فيها الماء . وقيل : هو كل موضع حفره سيل أَو ماء واكفٌ في حَجَر . والمُدَاهَنة والإِدْهانُ : المُصانَعة واللِّين ، وقيل : المُداهَنة إِظهارُ خلاف ما يُضْمِر . والإِدْهانُ : الغِش . ودَهَن الرجلُ إِذا نافق . ودَهَن غلامَه إِذا ضربه ، ودَهَنه بالعصا يَدْهُنه دَهْناً : ضربه بها . وقال قوم : داهَنت بمعنى واريث ، وأَدْهَنت بمعنى غَشَشَّت . والإِدْهان المُقَارَبة في الكلام والتَّليين في القول . ويقال : لا تُدْهِنْ عليه أَي لا تُبْقِ عليه . والدِّهان : الجلد الأَحمر ، وقيل : الأَملس ، وقيل : الطريق الأَملس . والدَّهْناء : الفَلاة . والدَّهْناء : موضعٌ كلُّه رمل . والدَّهْناء ، ممدود : عُشْبة حمراء لها ورق عِراض يدبغ به . والدِّهْنُ : شجرةُ سَوْءٍ كالدِّفْلى . دهنج : بعير دُهانِجٌ : سريع . والدَّهْنَجَةُ : ضرب من الهَمْلَجَةِ . وبعير دُهانِجٌ : ذو سنامين . والدَّهْنَجُ : حَصًى أَخْضَرُ تُحلَّى به الفُصوص . والدَّهْنَجُ والدُّهانِجُ : العظيم الخَلْقِ من كل شيءٍ . والدَّهَنَجُ ، بالتحريك : جوهر كالزُّمُرُّذِ . دها : الدَّهْوُ والدَّهاءُ : العقل . ودَهاهُ دَهْواً : نَسَبه إلى الدَّهاءِ : وأَدْهاهُ : وجَدَه داهِياً . والدَّهْوُ والدَّهْيُ لغتان في الدَّهاءِ . ودَهَيْته ودَهَوْته : نسَبْته إلى الدَّهاءِ . ودَهاهُ دَهْياً ودَهَّاهُ : نسبَه إلى الدَّهاءِ . وأَدْهاهُ : وجَدَهُ داهية . والدَّهْيُ والدَّهاءُ الإِرْبُ . ورجلٌ داهٍ وداهِيةٌ ، الهاء للمبالغة : عاقل . والداهِية : الأَمرُ المُنْكَر العظيم . تقول : ما دهاكَ أَي ما أَصابك . ودَهاهُ دَهْواً : خَتَلَه . والدَّهْياءُ : الدَّاهِية من شدائِدِ الدَّهْر . ودواهي الدَّهْر : ما يُصِيبُ الناسَ من عظيم نُوَبِه . وأَمرٌ دَهٍ : داهٍ . ودَهِيَ الرجُلُ دَهْياً ودَهاءً وتَدَهَّى : فعَلَ فِعْلَ الدُّهاةِ ، وهو يَدْهَى ويَدْهُو ويَدْهي ، كل ذلك للرجل الدَّاهي . ودَهاهُ يَدْهاهُ دَهْياً : عابَهُ وتَنَقَّصَه . ويقال : غَرْبٌ دَهْيٌ أَي ضَخْم . ويَوْمُ دَهْوٍ : يومٌ تَناقَضَ فيه بنو المُنْتَفِقِ ، وهم رَهْطُ الشَّنَآنِ بن مالك وله حديثٌ . وبنو دَهْيٍ : بَطْنٌ . دوأ : الداءُ : اسم جامع لكل مرَض وعَيْب في الرجال ظاهر أَو باطن ، والجمع أَدْواءٌ . وداءَ يَداءُ داءً : صارَ في جَوفِه الداءُ . وأَداءَ يُدِيءُ وأَدْوَأَ : مَرِضَ صارَ ذا داءٍ . وأَدَأْتُه أَي أَصَبْتُهُ بداءٍ ، يتعدى ولا يتعدّى . وداء الرجلُ إذا أَصابه الدَّاءُ . وأَداءَ الرجل يُديءُ إداءةً : إذا اتَّهَمْتَه . وأَدْوَأَ : اتُّهِمَ . وأَدْوَى بمعناه . ويقال : فلان ميت الداء ، إذا كان لا يَحْقِدُ على من يُسِيءُ إليه . وقولهم : رَماه اللَّه بِداء الذِّئْب ، [ قالوا ] : داءُ الذئبِ الجُوعُ . قال الأُموي : داءُ الظبي : إذا أَراد أَن يَثِبَ مَكَث قليلًا ثم وَثَب . وقال أَبو عمرو : معناه ليس بِنا داءٌ ، يقال به داءُ ظَبْيٍ ، معناه ليس به داءٌ كما لا داءَ بالظَّبْيِ . قال أَبو عبيدة : وهذا أَحَبَّ إليَّ . وفي الحديث : وأَيُّ داءٍ أَدْوى من البخل ، أَي أَيُّ عَيْب أَقْبَحُ منه . قال ابن الأَثير : الصواب أَدْوَأُ من البُخْلِ ، بالهمز . وداءةُ : موضع ببلاد هذيل . دوب : دَابَ دَوْباً كَدَأَبَ . دوج : الدُّوَّاجُ : ضربٌ من الثياب . والداجةُ : الحاجة . وداجَ الرجلُ يَدُوج دَوْجاً إذا خَدَمَ . دوح : الدَّوْحةُ : الشجرة العظيمة المتسعة من أَيّ الشجر كانت ، والجمع دَوْحٌ ، وأَدْواحٌ جمع الجمع . ويقال : داحَت الشجرة تَدُوحُ إذا عَظُمَتْ فهي دائمة . والدَّوْحُ . بغير هاء : البيت الضخم الكبير من الشعَر . وداحَ بطنُه : عَظُمَ واسْتَرْسَلَ إلى أَسْفَل . وبطن مُنْداحٌ : خارج مُدَوَّر ، وقيل : متسع