الأُذن . والمُخَوَّقُ : الحادُور العظيم الخَوْقِ . ويقال للرجل : خُقْ خُقْ أَي حَلِّ جاريتك بالقرط . وخاقُ المفازةِ : طولها ، وخَوَقُها : سَعَتُها . ومَفَازَة خَوْقاء : واسعة الجَوْف ، ومُنْخاقةٌ . وتَخَوَّق : تباعَدَ عنه . وبلد أَخْوَقُ : واسع بعيد . والخَوْقاء : الرَّكِيَّة البعيدة القعر الواسعة من الرَّكايا بيِّنة الخَوَق . والخَوْقاء من النساء : الواسعة ، وقيل : هي التي لا حجاب بين فرجها ودُبرها ، وقيل : هي المُفْضاة . ويقال للفرج : خاقِ باقِ لخَوَقِها أَي لسَعتها كأَنها حكاية صوت سعته . والخَوْقاء : الحَمْقاء من النساء . والخَوْقاء من النساء : الطويلة الدقيقةُ ، ونساء خُوقٌ . وخاقَ الرجلُ المرأَةَ إِذا فَعَل بها . وخاقَ الشيءَ : اسْتَأْصَله وذهَب به . والخَوَقُ : الجَرَب ، وقيل : هو مثل الجرَب . وخُوقُ الفرس : جِلْدة ذكره الذي يرجع فيه مِشْوَارُهُ . خول : الخالُ : أَخو الأُم ، والخالة أُخْتُها ، يقال : خالٌ بَيِّن الخُؤُولة . وبَيْني وبين فلان خُؤُولة ، والجمع أَخوال وأَخْوِلة . وقد تَخَوَّل خالًا وتَعَمَّمَ عَمًّا إذا اتخذَ عَمًّا أَو خالًا . وتَخَوَّلَتْني المرأَةُ : دَعَتْني خالَها . والاسْتِخْوال أَيضاً : مثل الاستخبال من أَخْبَلته المال . وأَخْوَلَ الرجلُ وأُخْوِل إذا كان ذا أَخوال . وخَوَلُ الرجلِ : حَشَمُه ، الواحد خائل . والخَوَل ما أَعطى اللَّه سبحانه وتعالى الإِنسانَ من النِّعَم . والخَوَل : العبيد والإِماءُ وغيرهم من الحاشية ، الواحد والجمع والمذكر والمؤنث في ذلك سواء . الخَوَل حَشَمُ الرجل وأَتباعُه ، ويقع على العبد والأَمة ، وهو مأْخوذ من التخويل والتمليك . وخَوَّله المالَ : أَعْطاه إياه . والخائل : الحافظ للشيء . والخَوْلِيُّ : القائم بأَمر الناس السائس له . والخائل : الراعي للشيء الحافظ له . والتَّخَوُّل : التعهد . وتَخَوَّل الرجلَ : تَعَهَّدَه . والخَوَل : أَصل فأْس اللِّجام . والخالُ : لواءُ الجيش . والخالُ : نوع من البُرود . يقال : خالَ الرجلُ يَخُول خَوْلًا واخْتال إذا تكبر وهو ذو مَخِيلة . وتَطَايَرَ الشَّررُ أَخْوَلَ أَخْوَلَ أَي متفرقاً ؛ وهو الشَّررُ الذي يتطاير من الحديد الحار إذا ضُرِب . ذهب القوم أَخْوَلَ أَخْوَلَ إِذا تفرقوا شَتَّى ، وهما اسمان جُعِلا اسماً واحداً وبُنِيا على الفتح . الخَوْلة الظَّبْية . والخال : ما تَوَسَّمت فيه من الخير . وأَخال فيه خالًا وتَخَوَّل : تَفَرَّسَ . خوم : أَرض خامَةٌ أَي وخِيمةٌ . وقد خَامَتْ تَخِيمُ خَيَماناً ؛ والخامةُ : الغَضَّةُ الرَّطْبَةُ من النبات . خون : المَخَانَةُ : خَوْنُ النُّصْحِ وخَوْنُ الوُدِّ . والخَوْنُ أَن يُؤْتَمن الإِنسانُ فلا يَنْصَحَ ، خانه يَخُونُهُ خَوْناً وخِيانةً وخانَةً ومَخَانَةً . وخَوَّنَ الرجلَ : نَسَبه إِلى الخَوْنِ . وخانه سيفُهُ : نَبا . وخانه الدَّهْرُ : غَيَّرَ حالَه من اللِّين إِلى الشدة . وتَخَوَّنه وخَوَّنه وخَوَّن منه : نَقَصه . وخَوَّنه وتَخَوَّنه : تَعَهَّدَه . والخَوَّانُ : من أَسماء الأَسد . ويقال : تَخَوَّنته الدُّهُورُ وتَخَوَّفَتْه أَي تَنَقَّصَتْه . والخَوْنُ : فَتْرة في النظر ، يقال للأَسد خائنُ العين ، وبه سمي الأَسد خَوَّاناً . وخائِنةُ الأَعْيُنِ : ما تُسَارِقُ من النظر إِلى ما لا يَحِلُّ . والخائِنةُ : بمعنى الخِيانة ، وهي من المصادر التي جاءت على لفظ الفاعلة كالعاقبة . والخُوانُ والخِوَانُ : الذي يُؤْكل عليه ، والجمع أَخْوِنة في القليل ، وفي الكثير خُونٌ . والإِخْوَانُ : كالخِوانِ . والخِوَان المائدة ، مُعرَّبة . والخَوَّانةُ : الاسْتُ . والعرب تسمي ربيعاً الأَوَّلَ : خَوَّاناً وخُوَّاناً . والخَانُ : الحانُوتُ أَو صاحب الحانوتِ ، فارسي معرَّب ، وقيل : الخانُ الذي للتِّجارِ . خوا : خَوَتِ الدارُ : تَهَدَّمَتْ وسَقَطَتْ ؛ ومنه قوله تعالى : فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً ، أَي خاليةً .