خُشْنةً وخَشانة وخُشونة ومَخْشَنة ، فهو خِشِن أَخشَن ، والمُخاشنة في الكلام ونحوه . ورجل أَخشَن : خَشِن . والخُشُونة : ضد اللين . واخشَوْشَنَ الشيءُ : اشتَدَّت خُشُونتُهُ . وَتَخَشَّنَ واخشَوْشَن الرجلُ : لبس الخَشِن وتعوّده أَو أَكله أَو تكلم به أَو عاش عَيشاً خَشِناً ، وقال قولًا فيه خُشونة . والخِشانُ : ما خَشُن من الأَرض . واسْتَخْشَنه : وجده خَشِناً . وخاشَنَه : خَشُن عليه ، يكون في القول والعمل . وفلان خَشِن الجانب أَي صَعْب لا يُطاق . ومُلاءَة خشْناء : فيها خُشونة إِما من الجِدَّة ، وإِما من العمل . والخَشْناء : الأَرض الغليظة . وأَرض خَشْناء : فيها حجارة ورمل كخَشَّاء . وَكَتيبة خَشْناء : كثيرة السلاح . وخاشَنْتُهُ : خلاف لايَنْته . وخَشَّنْت صدرَه تَخْشيناً : أَوْغَرْتُ . واخْشَوْشَن عليه صدْرُهُ وخَشُن عليه صدْرُهُ إِذا وَجَدَ عليه . والخَشْناء والخُشَيْناء : بقلة خضراء ورقها قصير مثل الرَّمْرام ، غير أَنها أَشد اجتماعاً ، ولها حبٌّ تكون في الرَّوْض والقِيعان ، سميت بذلك لخُشونتها . خشي : الخَشْيَة : الخَوْف . خَشِيَ الرجل يَخْشى خَشْية أَي خاف . ويقال في الخَشْية الخَشَاةُ . وخاشَيْت فلاناً : تارَكْته . وخَشَّاهُ بالأَمْر تخْشِيَة أَي خوَّفَه . والخَشِيُّ : اليابسُ من النَّبتِ . والخَشَا الزرع الأَسْود من البَرْد ، والخَشْوُ : الحَشَفُ من التَّمْر . خصب : الخَصْبُ : نَقِيضُ الجَدْبِ ، وهو كثرَةُ العُشْبِ ، ورفَاغةُ العَيْشِ . وأَرضٌ مِخْصابٌ : لا تكاد تُجْدِبُ . ورجل خَصِيبٌ : كَثيرُ الخَير . وأَخْصَبتِ الشاءُ : إذا أَصابَتْ خِصْباً . والخَصْبةُ ، بالفتح ، الطَّلْعة . وقيل : هي النَّخْلة الكثيرة الحَمْلِ . والخِصابُ ، عند أَهْلِ البَحْرَينِ : الدَّقَلُ ، الواحدةُ خَصْبةٌ . والخُصْبُ : الجانِبُ ، والجمع أَخْصابٌ . والخَصِيبُ : لَقَبُ رَجُل من العرب . خصر : الخَصْرُ : وَسَطُ الإِنسان ، وجمعه خُصُورٌ . والخَصْرانِ والخاصِرَتانِ : ما بين الحَرْقَفَةِ والقُصَيْرَى . ورجل مُخَصَّرٌ : ضامر الخَصْرِ أَو الخاصِرَةِ . ومَخْصُورٌ : يشتكي خَصْرَهُ أَو خاصِرَتَه . والاخْتِصَارُ والتَّخَاصُرُ : أَن يضرب الرجل يده إلى خَصْرِهِ في الصلاة . والمُخَاصَرَةُ في البُضْعِ : أَن يضرب بيده إلى خَصْرها . وخَصْرُ القَدَمِ : أَخْمَصُها . وقَدَمٌ مُخَصَّرَةٌ ومَخْصُورَةٌ : في رُسْغِها تَخْصِير . وخَصْرُ الرمل : طريق بين أَعلاه وأَسفله وجمعه خُصُورٌ . وخَصْرُ النعل : ما اسْتَدَقَّ من قدّام الأَذنين منها . والخاصِرَةُ : الشَّاكِلَةُ . والخَصْرُ : موضع بيوت الأَعراب ، والجمع خُصُورٌ . وخَاصَرَ الرجلَ : مشى إلى جنبه . والمُخَاصَرَةُ : المُخَازَمَةُ ، وهو أَن يأْخذ الرجلُ في طريق ويأْخذ الآخر في غيره حتى يلتقيا في مكان . واخْتِصارُ الطريق : سلوكُ أَقْرَبِه . وخاصَرَ الرجلُ صاحبه : إذا أَخذ بيده في المشي . والمُخَاصَرَةُ : أَخْذُ الرجل بيد الرجل . والمِخْصَرَةُ : كالسوط ، وقيل : المخصرة شيء يأْخذه الرجل بيده ليتوكأَ عليه . واخْتَصَرَ الرجل : أَمسك المِخْصَرَةَ . والمِخْصَرَةُ : كانت من شعار الملوك ، والجمع المخاصر . واخْتِصَارُ الكلام : إيجازه . والخُصَيْرَى : كالاختصار . والخَصَرُ ، بالتحريك : البَرْدُ يجده الإِنسان في أَطرافه . والخَصِرُ : البارِدُ من كل شيء . خصص : خصّه بالشيء يخُصّه خَصّاً وخُصوصاً وخَصُوصِيّةً وخُصُوصِيَّةً وخِصِّيصَى وخصّصَه واخْتصّه : أَفْرَدَه به دون غيره . واخْتصّ فلانٌ بالأَمر وتخصّصَ له : إذا انفرد . وفلان مُخِصٌّ بفلان : أَي خاصّ به وله به خِصِّيّة . والخاصّةُ : خلافُ العامّة .