والحُقْلة ، وهو ما دون مِلْءِ القَدَح . والحِقْلة الماء القليل . الحِقْلة البَقِيَّة من اللبن وليست بالقَلِيلة . حقلد : الحَقَلَّدُ : عَمَلٌ فيه إثم . والحقلَّد : البخيل السيّء الخلق ، والحَقَلَّد : الحِقْدُ والعداوة . حقم : الحَقْمُ : ضَرْبٌ من الطير يشبه الحمام ، وقيل : هو الحمام يمانية . والحَقِيمانِ : مؤخر العينين مما يلي الصدّغَيْنِ . حقن : حَقَنَ الشيءَ يَحْقُنُهُ ويَحْقِنُهُ حَقْناً ، فهو مَحْقُونٌ وحَقِينٌ : حَبَسه . وحَقَنَ البَوْلَ يَحْقُنُه ويَحْقِنُهُ : حَبَسه حَقْناً . وأَحْقَنَ الرجلُ جمع أَنواع اللبن حتى يَطِيب . واحْتَقَنَ المريضُ : احتَبَسَ بَوْله . والحُقْنةُ : دواءٌ يُحْقَنُ به المريضُ المُحْتَقِنُ ، واحْتَقَنَ المريضُ بالحُقْنَةِ . والحاقِنةُ : المَعِدة صفة غالبة لأَنها تَحْقِنُ الطعامَ . والحاقِنةُ : ما بين التَّرْقُوة والعُنُق ، وقيل : الحاقِنتانِ ما بين التَّرْقُوَتين وحَبْلَي العاتِق . والحَقْنةُ وجعٌ يكون في البطن . وحَقَنَ دمَ الرجلِ : حَلَّ به القتلُ فأَنْقذَه . واحْتَقَنَ الدَّمُ : اجتمع في الجوف . ويقال : حَقَنْتُ له دَمَه إِذا مَنَعْتَ من قَتْلِهِ وإِراقَتِهِ أَي جَمعْتَه له وحبَسْتَه عليه . وحَقَنْتُ دَمه : منعتُ أَن يُسْفَك . والمُحْتَقِنُ من الضُّروع الواسع الفَسيحُ ، وهو أَحسنُها قدراً . وحَقَن اللبنَ في السِّقاء يَحْقُنُهُ حَقْناً صَبَّه فيه ليُخرج زُبْدَتَه . والحَقِينُ : اللبنُ الذي قد حُقِنَ في السِّقاء . واسم هذا اللبن الحَقِينُ . والمِحْقَنُ : الذي يُجعل في فمِ السِّقاء والزِّقّ ثم يُصب فيه الشراب أَو الماء . والمِحْقن القِمَعُ الذي يُحْقَن به اللبنُ في السقاء ، ويجوز أَن يقال للسقاء نفسه مِحْقَن . واحْتَقَنَتِ الرَّوْضةُ : أَشرفت جوانبُها على سَرارِها . حقا : الحَقْوُ والحِقْوُ : الكَشْحُ ، وقيل : مَعْقِدُ الإزار ، والجمع أَحْقٍ وأَحْقاء وحِقِيٌّ وحِقاء . وحَقاهُ حَقواً : أَصابَ حَقْوَه . والحَقْوانِ والحِقْوانِ : الخاصِرَتان . ورجلٌ حَقٍ : يَشْتَكي حَقْوَه . والعرب تقول : عُذْتُ بحَقْوِه إذا عاذ به ليَمْنَعه . وحَقْو السهمِ : موضع الريش . والحَقْوُ : موضع غليظ مرتفع على السيل ، والجمع حِقَاءٌ . وحِقِيُّ الأَرض سُفُوحُها وأَسنادُها ، واحدها حَقْوٌ ، وهو السَّنَد والهَدَف . والحِقاءُ : جمع حَقْوَةٍ ، وهو مُرْتَفِع عن النَّجْوة ، وهو منها موضع الحَقْوِ من الرجل يتحرّز فيه الضباع من السيل . والحَقْوَة والحِقاءُ : وَجَعٌ في البطن يصيب الرجلَ من أَنْ يأْكل اللحمَ بَحْتاً فيأْخُذَه لذلك سُلاحٌ . والحَقْوَة ؛ الحَقْوة : وَجَع في البطن . ورجل مَحْقُوٌّ : معناه إذا اشتكى حَقْوَه . والحِقاءُ رِباط الجُلِّ على بَطْنِ الفَرَس إذا حُنِذَ للتَّضْمِير . وحِقاءٌ : موضع أَو جَبَل . حكأ : حَكَأَ العُقْدةَ شَدَّها وأَحْكَمَها واحتَكَأَت : اشْتَدَّتْ . واحْتَكَأَ العَقْدُ في عُنُقِه : نَشِبَ . واحْتَكَأَ الشيءُ في صَدْرِهِ : ثَبَتَ ؛ وفي النوادرِ يقال : لو احْتَكَأَ لي أَمْرِي لفَعَلْت كذا ، أَي لو بانَ لي أَمرِي في أوّله . والحُكَأَةُ : دُوَيْبَّة ؛ وقيل : هي العظايةُ الضَّخْمَةُ ، والجمع الحُكَأُ . والحُكاء : ذكر الخنافس ، وأهل مكة يُسَمون العَظاءة الحُكأَةَ . حكد : المَحْكِدُ : الأَصل ؛ والمَحْكِدُ : الملجأُ . حكر : الحَكْرُ : ادِّخارُ الطعام للتَّرَبُّصِ ، وصاحبُه مُحْتَكِرٌ . والاحْتِكَارُ جمع الطعام ونحوه مما يؤكل واحتباسُه انْتِظارَ وقت الغَلاءِ بِهِ . والحَكَرُ والحُكَرُ جميعاً : ما احْتُكِرَ . والحُكْرُ والحُكْرَةُ الاسم منه . وحَكَرَه يَحْكِرُهُ حَكْراً : ظلمه وتَنَقَّصَه وأَساء معاشرته . والحَكْرُ : اللَّجاجَةُ . والحكر : الماء القليل المجتمع ، وكذلك القليل من الطعام واللبن . حكش : الحَكْشُ الظُّلْم . ورجل حاكِشٌ : ظالم . وحَوْكَشٌ : اسم . حكص : الحَكِيصُ : المَرْمِيُّ بالرِّيبة .