العشيرة ، وهم باليمن ، أغارت حِدَأُ على بُنْدُقة ، فنالت منهم ثم أغارت بندقة على حِدأَ فأَبادَتْهُم . وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي : كانت قبيلة تَتَعَمَّد القَبائلَ بالقِتال ، يقال لها حِدَأَةُ ، وكانت قد أَبَرَّتْ على الناس ، فَتَحَدَّتْهَا قبيلة يقال لها بُندُقة ، فَهَزَمَتْها ، فانكسرت حِدأة ، فكانت العرب إذا مر بها حِدَئِيٌّ تقول له : حِدَأَ حِدَأَ وراءكِ بُنْدُقة ؛ والعامة تقول : حَدَا حَدَا ، بالفتح غير مهموز . حدب : الحَدَبَةُ التي في الظَّهْرِ ، والحَدَبُ : خُروجُ الظَّهْرِ ، ودخُولُ البَطْنِ والصَّدْرِ . والحَدَبُ : حُدورٌ في صَبَبٍ ، كَحَدَبٍ الرِّيحِ والرَّملِ . والحَدَبُ : الغَلظُ من الأَرض في ارْتِفاع ، والجمع الحِدابُ . وحَدَبُ الماء : مَوْجُه . وحَدَبُ السَّيْلِ : ارْتِفاعُه . واحْدَوْدَبَ الرَّمْلُ : احْقَوْقَفَ . وحُدْبُ الأُمُور : شَواقُّها ، واحِدتها حَدْباءُ . وحَدِبَ فلان على فلان ، يَحْدَبُ حَدَباً فهو حَدِبٌ ، وتَحَدَّبَ : تَعَطَّفَ ، وحنَا عليه . يقال : هو له كالوالِد الحَدِبِ . وحَدِبَتِ المرأَةُ على وَلدها ، وتَحَدَّبَتْ : لم تَزَوَّجْ وأَشْبَلَتْ عليهم . والمُتَحَدِّبُ : المُتَعَلِّقُ بالشيءِ المُلازِمُ له . والحَدْباءُ : الدَّابَّةُ التي بَدَتْ حَراقِفُها وعَظْمُ ظَهْرِها ؛ وناقة حَدْباءُ : كذلك . والحَدَبُ والحَدَرُ : الأَثرُ في الجِلْد . والأَحْدَبُ ، في الذِّراع ، عِرْق مُسْتَبْطِنٌ عظمَ الذراع . والأَحْدبُ : الشِّدَّة . وحَدَبُ الشِّتاءِ : شدَّة بَرْده . والحِدابُ : مَوضع . والحِدابُ : جِبالٌ بالسَّراةِ ينزلها بنو شَبابة ، قوم من فَهْمٍ بن مالك . والحُدَيْبِيةُ : موضع ، وهي قَرية قَريبةٌ من مكة ، سُمِّيت ببئر فيها . والحَدَبْدَبى : لُعْبَةٌ للنَّبِيط . حدبد : لَبَنٌ حُدَبِدٌ : خاثر . حدبر : الحِدْبَارُ : العَجْفَاءُ الظَّهْرِ . ودابة حِدْبِيرٌ : بَدَتْ حَرَاقِيفُه ويَبِسَ من الهزال . وناقة حِدْبارٌ وحِدْبِيرٌ ، وجمعها حَدَابِيرُ ، إذا انحنى ظهرها من الهزال ودَبِرَ . حدث : يَحْدُثُ حُدوثاً وحَداثةً الحَدِيثُ : نقيضُ القديم ، الجديد من الأشياء . والحُدُوثُ : كونُ شيء لم يكن . وحَدَثَ أَمرٌ أَي وَقَع . ومُحْدَثاتُ الأُمور : ما ابتدَعه أَهلُ الأَهْواءِ من الأَشياء التي كان السَّلَف الصالحُ على غيرها . وما لم يكن مَعْرُوفاً في كتاب ، ولا سُنَّة ، ولا إجماع . وكلُّ مُحْدَثَةٍ بدْعَةٌ ، كلُّ بِدْعةٍ ضَلالةٌ . والحَدَثُ : الأَمْرُ الحادِثُ المُنْكَرُ الذي ليس بمعتادٍ ، ولا معروف في السُّنَّة . واسْتَحْدَثْتُ خَبَراً أَي وَجَدْتُ خَبَراً جديداً . وأَخَذَ الأَمْر بحِدْثانِه وحَدَاثَته أَي بأَوّله وابتدائه . وحَداثةُ السِّنِّ : كناية عن الشَّباب وأَوّلِ العمر . ورجل حَدَثٌ : أَي شاب وحَدَثانُ الدَّهْر وحَوادِثُه : نُوَبُه . ومصائبه . والأَحْداثُ : الأَمْطارُ الحادثةُ في أَوّل السنة . والحَدَثان : الفَأْسُ . والحديث : الخَبَرُ يأْتي على القليل والكثير ، والجمع : أَحاديثُ . وقوله تعالى : وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ؛ أَي بَلِّغْ ما أُرْسِلْتَ به . والأُحْدُوثةُ : ما حُدِّثَ به . والأُحْدُوثةَ بمعنى الأُعْجوبة . ورجل حَدِثٌ وحَدُثٌ وحِدْثٌ وحِدِّيثٌ ومُحَدِّثٌ ، بمعنى واحد : كثيرُ الحَديثِ ، حَسَنُ السِّياق له . ويقال : صار فلانٌ أُحْدُوثةً أَي أَكثروا فيه الأَحاديثَ . وحِدْثُ نساءٍ : يَتَحَدَّثُ إليهنّ . ويقال للرجل الصادق الظَّنِّ : مُحَدَّثٌ ، بفتح الدال مشدَّدة . ومُحادَثةُ السيف : جِلاؤُه . وأَحْدَثَ الرجلُ سَيْفَه ، وحادَثَه إذا جَلاه . والحَدَثُ : الإِبْداءُ . ويقال : أَحْدَثَ الرجلُ إذا صَلَّعَ ، أَو فَصَّعَ ، وخَضَفَ ، وأَحْدَثَ الرجلُ وأَحْدَثَتِ المرأَةُ إذا زَنَيا ؛ يُكنى بالإِحْداثِ عن الزنا . والحَدَثُ مِثْل الوَليِّ ، وأَرضٌ مَحْدُوثة : أَصابها الحَدَثُ . والحَدَثُ : موضع متصل ببلاد الروم .