والحِجِّيزَى : من الحَجْز بين اثنين . والحَجَزَة ، بالتحريك : الظَّلَمَةُ . أو هم الذين يمنعون بعض الناس من بعض ويفصلون بينهم بالحق ، الواحد حاجِزٌ . والحِجاز : البلد المعروف ، سميت بذلك من الحَجْز الفصل بين الشيئين لأَنه فصل بين الغَوْر والشام والبادية . وأَحْجَزَ القومُ واحْتَجَزُوا وانْحَجَزُوا : أَتَوا الحِجازَ ، وتَحاجَزُوا وانْحَجَزُوا واحْتَجَزُوا : تَزايَلُوا ، وحَجَزَه عن الأَمر يَحْجُزه حِجازَةً وحِجِّيزَى : صرفه . وحَجَازَيْكَ كحَنَانَيْك أَي احْجُزْ بينهم حَجْزاً بعد حَجْزٍ . وحُجْزَة الإِزار : جَنَبته . وحُجْزة السراويل : موضع التِّكَّة ، وحُجْزة الإِنسان مَعْقِد السراويل والإِزار . والحُجْزَة : مَرْكَبُ مُؤَخَّر الصِّفاق في الحِقْو ، والمُتَحَجِّز : الذي قد شَدَّ وسطه ، واحْتَجَز بإِزاره : شدّه على وسطه . والحِجاز حبل يشد به العِكْم . ورجل شديد الحجْزة : صَبُور على الشدّة والجَهْد . الحجز ، بالضم والكسر : الأَصل والمَنْبت ، وبالكسر هو بمعنى الحِجْزة . والحِجْز : الناحية أو العَشِيرة . والحِجْز : العفيف الطاهر . حجف : الحَجَفُ : ضَرْب من التَّرَسَةِ ، واحدتها حَجَفةٌ ، وقيل : هي من الجُلودِ خاصَّة ، وقيل : هي من جلود الإِبل مُقَوَّرةً . ويقال للتُّرْس إذا كان من جلود ليس فيه خشَب ولا عَقَبٌ : حَجَفةٌ ، والجمع حَجَفٌ . والمُحاجِفُ : المُقاتِلُ صاحِبُ الحَجَفةِ . وحاجَفْتُ فلاناً إذا عارَضْتُه ودافَعْته . واحْتَجَفْتُ نفسي عن كذا واحْتَجَنْتها أَي ظَلَفْتُها . والحُجافُ : ما يَعْتَري من كثرة الأَكل أَو من أَكل شيء لا يلائم فيأْخذُه البطنُ اسْتِطْلاقاً ، وقيل : هو أَن يقع عليه المَشْيُ والقَيء من التُّخَمةِ . حجل : الحَجَل : القَبَج : الواحدة حَجَلة وحِجْلانٌ ، والحِجْلى اسم للجمع . حَجَل الإِبل صغَار أَولادها . والحَجَلة : مثل القُبَّة . وحَجَلة العروس : معروفة وهي بيت يُزَيَّن بالثياب والأَسِرَّة والستور . ومنه حديث الاستئذان : ليس لبيوتهم سُتور ولا حِجال ؛ ومنه : أَعْرُوا النساء يَلْزَمْنَ الحِجال ، والجمع حَجَل وحِجَال . قال الحِجال وهم جماعة . وحَجَّل العَروسَ : اتَّخَذَ لها حَجَلة . والحَجْل : والحِجْل القَيْد ، يفتح ويكسر ، والحَجْل : مشي المُقَيَّد . وحَجَل يَحْجُلُ حَجْلًا إذا مشى في القيد . الإِنسان إذا رفع رِجْلًا وتَرَيَّث في مشيه على رِجْل فقد حَجَل . ونَزَوانُ الغُراب : حَجْلُه . الحَجْل : أَن يرفع رِجْلًا ويَقْفِز على الأُخرى من الفَرَح ، قال : ويكون بالرجلين جميعاً إلا أَنه قَفْزٌ وليس بمشي . والحَجَلان مِشية المُقَيَّد . يقال : حَجَل الطائرُ يَحْجُل ويتحْجل حَجَلاناً كما يتَحْجُل البعير العَقِير على ثلاث ، والغُلامُ على رِجْل واحدة وعلى رجلين . وفي الحديث في صفة الخيل : الأَقْرَح المُحَجَّل : هو الذي يرتفع البياض في قوائمه في موضع القيد ويجاوز الأَرساغ ولا يجاوز الركبتين لأَنها مواضع الأَحجال ، وهي الخلاخيل والقيود ؛ ومنه الحديث : أُمتي الغُرُّ المُحَجَّلون أَي بِيض مواضع الوضوء من الأَيدي والوجه والأَقدام . والحَجْل والحِجّل جميعاً : الخَلْخَال ، لغتان ، والجمع أَحْجال وحُجُول . والتحجيل : بياض يكون في قوائم الفرس كلها . وقيل : هو أَن يكون البياض في ثلاث منهن دون الأُخرى في رِجْل ويَدَيْن ؛ المُحَجَّل من الخيل أَن تكون قوائمه الأَربع بِيضاً ؛ التحجيل بياض في قوائم الفرس أَو في ثلاث منها أَو في رجليه ، قَلَّ أَو كَثُر ، بعد أَن يجاوز الأَرساغ ولا يجاوز الركبتين والعرقوبين لأَنها مواضع الأَحجال ، وهي الخَلاخِيل والقُيُود . وحَجَّل فلانٌ أَمْرَه تحجيلًا إذا شَهَره ؛ والتَّحْجِيل والصَّلِيب : سِمَتان من سِمات الإِبل ؛