جوه : جُهْتُه بشرّ وأَجَهْتُه . والجاه : المنزلة والقَدْرُ عند السلطان . فلان ذو جاه وقد أَوْجَهْتُهُ أَنا وَوَجَّهْتُهُ أَنا أَي جعلته وَجِيهاً . والعرب تقول للبعير : جاهِ لا جُهْتَ ، وهو زجر للجمل خاصة . وجُوهْ جُوهْ ضربٌ من زجر الإبل . ويقال : جاهَهُ بالمكروه جَوْهاً أَي جَبَهَهُ . جوا : الجَوُّ : الهَواء . والجَوُّ : ما بين السماء والأَرض . وجَوُّ الماءِ : حيث يُحْفَر له . والجُوَّة : القطعة من الأَرض فيها غِلَظ . والجُوَّةُ : نُقْرة . وجَوُّ كلِّ شيءٍ : بَطْنُه وداخله . والجَوى : الحُرْقة وشدّة الوَجْدِ من عشق أَو حُزْن . والجَوِي : الماء المُنْتِن . والجَوَى السُّلُّ وتطاوُل المرض . والجَوَى ، مقصور : كل داءٍ يأْخذ في الباطن لا يُسْتَمْرَأُ معه الطعام ، وقيل : هو داءٌ يأْخذ في الصدر . وجَوِيَ الشيءَ جَوًى واجْتَواه : كرهه . واجْتَوَيْتُ البَلَدَ إذا كرهتَ المُقامَ فيه وإن كنت في نِعْمة . والجُوَّةُ : مثل الحُوَّةِ ، وهو لون كالسُّمرة وصَدَإ الحديد . والجِواءُ : خِياطَة حياءِ الناقة . والجِواء : الواسع من الأَوْدية . والجِواءُ : موضع ، بالصَّمّان . والجِواءُ : الفُرْجَةُ بين بُيوت القوم . والجِواءُ : موضع . والجِواءُ والجِواءَةُ والجِياء والجِياءة والجِياوة ، على القلب : ما توضع عليه القِدْرُ . وجِياوَةُ : بطن من باهِلَةَ . وجاوَى بالإِبل : دعاها إلى الماء وهي بعيدة منه . وجوٌّ : اسم اليمامة كأَنها سميت بذلك . وفي بلاد العرب أَجْوِيَة كثيرة كل جَوّ منها يعرف بما نسب إليه : فمنها جَوُّ غِطْرِيف وهو فيما بين السِّتارَيْنِ وبين الجماجم ، ومنها جوُّ الخُزامَى ، ومنها جَوُّ الأَحْساء ، ومنها جَوُّ اليَمامة . وجَوُّ البيت : داخِلُه . والجُوَّة ، بالضم : الرُّقْعَة في السِّقاءِ ، وقد جَوَّاهُ وجَوَّيْته تَجْوِيَة إذا رَقَعْته . والجَوْجاةُ : الصوتُ بالإِبِل : أَصلُها جَوْجَوَةٌ . جيأ : المَجِيء : الإِتيان . وجَاءَ يَجيءُ جَيْئَةً ، والاسم الجِيئَةُ على فِعْلَةٍ ، بكسر الجيم . وأَجَأْتُه أَي جِئْتُ به . وجايأَني : غالَبَني بكثرة المَجيء . وجايا : لغة في جاءا ، وهو من البَدليّ . وجايأَني الرجل من قُرْب أَي قَابَلَني ومَرَّ بي ، مُجايأَة أَي مقابلة . ويقال : لو قد جاوَزْتَ هذا المكان لجايَأْتَ الغَيْث مُجايأَةً وجِيَاءً أَي وافقته . وتقول : الحمد للّه الذي جاء بك أَي الحمد للَّهِ إذْ جِئْتَ ، ولا تقل الحمد للَّه الذي جِئْتَ . وأَجاءَه إلى الشيء : جاءَ به وأَلجأَه واضْطَرهُ إليه ؛ تقول : وما جاءتْ حاجَتَك أَي ما صَارَتْ . والجِئاوةُ والجِياء والجِياءة : وِعاء توضع فيه القِدْر . وجمع الجِئاء أَجْئيةٌ ، وجمع الجِواء أَجْوِيةٌ . الفرّاء : جَأَوْتُ البُرْمَة : رَقَعْتُها ، وكذلك النَّعل . وجِياوةُ : اسم حَيّ من قَيْسٍ قد دَرَجُوا ولا يُعْرَفُون . وجَيَّأْتُ القِرْبةَ : خِطْتُها . وامْرأَةٌ مُجَيَّأَةٌ : إذا أُفْضِيَتْ ، فإذا جُومِعَتْ أَحْدَثَتْ . ورجل مُجَيَّأ : إذا جامَعَ سَلَحَ . والجايئةُ : مِدَّةُ الجُرْحِ والخُرَاجِ وما اجْتَمَعَ فيه من المِدَّة والقَيْحِ ؛ يقال : جاءتْ جايِئةُ الجِراحِ . والجِئَةُ والجِيئَةُ : حُفْرةٌ في الهَبْطَةِ يجتمع فيها الماء ، والأَعرف : الجِيَّةُ ، من الجَوَى الذي هو فسادُ الجَوْف لأَنَّ الماءَ يأْجِنُ هناك فَيَتَغَيَّر ، والجمع جَيْءٌ . والجَيُأَةُ : مُجْتَمَعُ ماء في هَبْطةٍ حوالي الحُصُونِ ؛ وقال أَبو زيد : الجَيْأَةُ : الحُفْرة العظيمة يَجْتَمِع فيها ماء المطر وتُشْرِعُ الناسُ فيه حُشُوشَهم . وجَيْئةُ البطن : أَسْفل من السُّرَّةِ إلى العانةِ . والجَيْئةُ : قِطعة يُرْقَعُ بها النَّعل ، وقيل : هي سَيْرٌ يُخاط به . وقد أَجاءها . والجِيءُ والجَيءُ : الدُّعاء إلى الطعام والشراب ، وهو أَيضاً دعاء الإِبل إلى الماء . وقولهم : لو كان ذلك في الهِيء والجِيء ما نَفَعَه ؛ قال أَبو عمرو : الهِيءُ : الطعام ، والجِيءُ : الشَّرابُ . وقال الأُموي : هُما