يستخرج منه شيء ينتفع به . وجَوْهَرُ كُلِّ شيء : ما خُلِقَتْ عليه جِبِلَّتُه . جهرم : الجَهْرَمِيَّة : ثيابٌ منسوبة من نحو البُسُط وما يُشْبهها ، يقال هي من كَتَّانٍ ؛ وجَهْرَم قرية من قُرى فارِسَ تنسب إليها الثيابُ والبُسُطُ ؛ وقد يقال للبِساطِ نَفْسِه جَهْرَم . جهز : جَهاز العَرُوس والميت وجِهازهما : ما يحتاجان إليه ، وكذلك جهاز المسافر ، يفتح ويكسر ؛ وقد جَهَّزَه فَتَجَهَّز . وجَهاز الراحلة : ما عليها . وجَهَاز المرأَة : حَياؤُها ، وهو فَرْجها . وموت مُجْهِز أَي وَحِيٌّ . وجَهَزَ على الجريح وأَجْهَزَ : أَثْبَت قَتْله . والعرب تقول ضَرَب البعيرُ في جَهازِه إذا جَفَلَ فَنَدَّ في الأَرض . وفرس جَهيز : خفيف . وجَهِيزَةُ : اسم امرأَة رَعْناءَ تُحَمَّق . والجَهِيزَةُ جِرْوُ الدُّبِّ . جهش : جَهِش وجَهَش للبُكاء يجهَش جَهْشاً وأَجْهَش : استعدَّ له واسْتَعْبَرَ ، والمُجْهِش : الباكي نفْسُه . والجهْش : أَن يَفْزَع الإنسان إلى غيره . وجهَش إلى القوم جهْشاً : أَتاهم . والجَهْش : الصوت . جهض : أَجْهَضَت الناقةُ إجْهاضاً ، وهي مُجْهِضٌ : أَلقت ولدها لغير تمام ، والجمع مَجَاهِيضُ . والإِجْهاضُ : الإِزْلاق . والجَهِيض : السَّقِيط . وأَجْهَضَه عن الأَمر : أَعْجَلَه . وأَجْهَضْته عن مكانه : أَزَلْته عنه . وجَهَضَه جَهْضاً وأَجْهَضَه : غَلَبَه . والجَاهِضُ من الرجال : الحديدُ النَّفْس . والجَهاضُ : ثمرُ الأَراك ، والجِهاضُ : الممانعة . جهضم : والجَهْضَمُ : الضَّخْمُ الجنبين ، وقيل : الضَّخْم الهامة المستدير الوجه ، وقيل : هو المُنْتَفِخ الجَنْبين الغليظُ الوَسَطِ . والجَهْضَمُ الجَبان . فلان جَهْضَمٌ ماهُ القَلْبِ : نهايةٌ في الجُبْنِ ، وتَجَهْضَمَ الفحلُ على أَقرانه : علاهم بكَلْكَله . وبعير جَهْضَمُ الجَنْبَيْنِ : ضخم ، رَحْبُ الجَنْبَيْنِ . والجَهْضَم : الأَسد . والتَّجَهْضُم : كالتَّعَظُّمِ والتَّغَطْرُسِ . جهل : الجَهْل : نقيض العِلْم ، وقد جَهِله فلان جَهْلًا وجَهَالة ، وجَهِلَ عليه . وتَجَاهل : أَظهر الجَهْل . والجَهَالة : أَن تفعل فعلًا بغير العِلْم . ورجل جاهِلٌ والجمع جُهْلٌ وجُهُلٌ وجُهَّل وجُهَّال وجُهَلاء . والمَجْهَلة : ما يحملك على الجَهْل ؛ تقول : مِثْلي لا يَجْهَل مثلك . وأَما الاسْتِجْهال بمعنى الحمل على الجَهْل فمنه مَثَل للعرب : نَزْوَ الفُرارِ اسْتَجْهَل الفُرارَ . هو يَجْهَل ذلك أَي لا يعرفه . والجاهِلِيَّة : زمن الفَتْرة ولا إسلامَ ؛ والمَجْهَل : المَفازة لا أَعْلام فيها . وفي الحديث : إنك امرؤ فيك جاهِليَّة ؛ هي الحال التي كانت عليها العرب قبل الإِسلام من الجَهْل باللَّه سبحانه ورسوله وشرائع الدين والمُفاخَرَة بالأَنساب والكِبْر والتَّجَبُّر وغير ذلك . وأَرض مَجْهَل : لا يُهْتَدَى فيها . وأَرض مَجْهُولة : لا أَعلام بها ولا جِبال . وناقة مجهولة : لم تُحْلَب قَطُّ . وناقة مجهولة إذا كانت غُفْلة لا سِمَةَ عليها ؛ واسْتَجْهَلَتِ الريحُ الغُصْنَ : حَرَّكته فاضطرب . والمِجْهَل والمِجْهَلة والجَيْهَل والجَيْهَلة : الخَشَبة التي يُحَرَّك بها الجَمْر والتَّنُّور في بعض اللغات . وصَفاة جَيْهَل : عظيمة . جهلق : الجُلاهِقُ : الطين المُدَوَّر المُدَمْلَقِ . ويقال : جَهْلَقت جُلاهِقاً . جهم : الجَهْمُ والجَهِمُ من الوجوه : الغليظ المجتمع في سَماجة ، وقد جَهُم جُهُومةً وجَهامةً . وجَهَمَه يَجْهَمُه : استقبله بوجه كريه ؛ ورجل جَهْمُ الوجه أَي كالِحُ الوجه ، وقد جَهُم ، بالضم ، جُهُومةً إذا صار باسِرَ الوجه . ويقال للأَسد : جَهْمُ الوَجْهِ . وجَهُمَ الرَّكَبُ : غَلُظ . ورجل جَهْم وجَهِمٌ وجَهُوم : عاجز ضعيف . والجَهْمَةُ والجُهْمَة : أَوّلُ مآخير