العطاء أَي أَكثرت . وعطاء جَزْلٌ ، والجمع جِزَالٌ . والجِزْلة : البَقِيَّة من الرَّغيف والوَطْب والإِناء والجُلَّة . والجُزْلة ، بالكسر ، القِطْعَة العَظيمة من التَّمْر . وجَزَله بالسيف : قَطَعه جِزْلَتَيْن أَي نِصْفين . والجَزْل : القَطْع . والجَزَل : أَن يَقْطَع القَتَبُ غارِبَ البَعير . وقيل : الأَجْزَل الذي تَبْرأُ دَبَرَته ولا يَنْبُت في موضعها وَبَر ، وقيل : هو الذي هَجَمَت دَبَرته على جَوْفه ؛ وجَزَله القَتَبُ يَجْزِله جزْلًا وأَجزله : فعل به ذلك . والجَزْل في زِحاف الكامل : إسكانُ الثاني من مُتَفاعِلُن وإسقاط الرابع فيبقى مُتْفَعِلُنْ ، وهو بناء غير منقول ، فينقل إلى بناء مَقُول مَنْقُول وهو مُفْتَعلُن . والجَزْل : نَبَات . وبَنُو جَزِيلة : بَطنٌ . وجَزَالى : مَوْضع . والجَوْزَل : فَرْخُ الحَمَام . والجَوْزَل : السَّمُّ . والجَوْزَل : الرَّبْو والبُهْر . والجَوْزَل من النُّوق : التي إذا أَرادت المَشْي وَقَعَت من الهُزال . جزم : الجَزْمُ : القطع . جَزَمْتُ الشيء أَجْزِمُهُ جَزْماً : قطعته . وجَزَمْتُ اليمين جَزْماً : أَمْضيتها ، وحلف يميناً حَتْماً جَزْماً . وكل أَمر قطعته قطعاً لا عَوْدَةَ فيه ، فقد جَزَمْتَه . وجَزَمْتُ ما بيني وبينه أَي قطعته ؛ ومنه جَزْمُ الحَرْفِ ، وهو في الإعراب كالسكون في البناء . وجَزَمَ على الأَمر وجَزَّمَ : سكَت . وجَزَّم عن الشيء : عجز وجَبُنَ . وجَزَّمَ القومُ إذا عجزوا . وبَقِيتُ مُجَزِّماً : منقطعاً ؛ والجَزْمُ من الخَطِّ : تسويةُ الحرف . وقَلَمٌ جَزْمٌ : لا حرف له . وجَزَمَ القراءةَ جَزْماً : وضع الحروف مواضعها في بيان ومَهَلٍ . وجَزَمْت القِربةَ : ملأْتها ، وسِقاء جازِمٌ ومِجْزَمٌ : ممتلئ . والجَزْمَةُ : الأَكْلَة الواحدة . وجَزَمَ يَجْزِمُ جَزْماً : أَكل أَكلة تَمَلأَ عنها ؛ [ ويقال ] : جَزَمَ إذا أَكل أَكلةً في كل يوم وليلة . وجَزَمَ النخلَ يَجْزِمُه جَزْماً واجْتَزَمَه : خَرَصَه وحَزَرَه ؛ ويقال : اجْتَزَمْتُ النَّخلةَ اشتريت تمرها فقط . والاجْتِزِامُ شراء النخل إذا أَرْطَبَ . واجْتَزَمَ فلانٌ حَظِيرةَ فلان إذا اشتراها . وجَزَم من نخله جِزْماً أَي نصيباً . والجَزْم : شيء يُدْخَلُ في حَياء الناقة لتَحْسِبَهُ ولدَها فتَرْأَمَه كالدُّرْجَة . وجَزَّمَ بسَلْحه : أَخرج بعضه وبقي بعضه ، وتَجَزَّمَتِ العصا : تَشَقَّقَتْ والجَزْمُ من الأُمور : الذي يأْتي قبل حينه ، والوَزْمُ الذي يأْتي في حينه . والجِزْمةُ ، بالكسر ، من الماشية : المائةُ فما زادت ، وقيل : هي من العشرة إلى الأربعين ، وقيل : الجِزْمَةُ ، من الإبل خاصة نحو الصِّرْمَة . والجِزْمَةُ ، بالكسر ، الصِّرْمةُ من الإبل ، والفِرْقةُ من الضأْن . وجَزَمَتِ الإبلُ إذا رَوِيَتْ من الماء ، وبعير جازِمٌ وإبل جَوازِمُ . جزن : حَطَبٌ جَزْن وجَزْل ، وجمعه أَجْزُن وأَجْزُل ، وهو الخشب الغلاظ . جزي : الجَزاءُ : المُكافأَة على الشيء . واجْتَزاه : طَلَبَ منه الجَزاء . والجازِيةُ : الجَزاءُ . والجَزاءُ يكون ثواباً ويكون عقاباً . قال الفراء لا يكون جَزَيْتُه إلّا في الخير وجازَيْته يكون في الخير والشر ، وغيره يُجِيزُ جَزَيْتُه في الخير والشر وجازَيْتُه في الشّرّ . ويقال : هذا حَسْبُك من فلان وجازِيك بمعنىً واحد . وهذا رجلٌ جازِيكَ من رجل أَي حَسْبُك . والجَوازي : معناه الجَزاء ، جمع الجازِية . ويقال : جازَيْتُه فجَزَيْتُه أَي غَلَبْتُه . والجَزاء القَضاء . وجَزَى هذا الأَمر أَي قَضَى ؛ ومنه قوله تعالى : وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً * . يعني يوم القيامة لا تَقْضِي فيه نَفْسٌ عن نفس شيئاً . وأَمرت فلاناً يَتَجازَى دَيْني أَي يتقاضاه . والمُتَجازي : المُتَقاضي . وأَجْزَيْتُك عنه أَي أَغنيتك . وجَزَى الشيءُ يَجْزِي كَفَى . وأَجْزَيْتُ عن فلان إذا قمتَ مَقامه . وتأْتي جَزَى بمعنى أَغْنَى . والجِزْيَةُ : خَراجُ الأَرضُ ، والجمع جِزًى وجِزْيٌ . والجِزْيةُ ما يؤخذ من أَهل الذمة ، والجمع الجِزَى . وقد تكرر في