النُّشرة : رُقية يعالج بها المريض والمجنون . نَشَرَ عن المريض : رقاه حتى يفيق . والتنشير : التعويذ بالنُّشرة أي الرُقية . الأُخَذ : التي تأخذ العين حتى يُظَن أن الأمر كما يُرَى وليس كذلك . والمُؤخِّذ : المحدث للبِغضة بالسِحر ورجل مُؤخَّذ : ممنوع عن النساء محبوس . النِّيرَج : أخَذ تشبه السحر وليست بحقيقته . السِّحر : إخراج الباطل في صورة الحق ، وقيل : هو الخديعة . وقيل : هو البيان في فطنة سحَره بكلامه : استماله برِقّته وحسن تركيبه . وإذا أطلق ذُمّ فاعله . وقد يستعمل مقيدا فيما يُمدح ويحمد نحو قوله عليه الصلاة والسلام : إن من البيان لسحراً أي أن بعض البيان سحر ؛ لأن صاحبه يوضَح الشئ المشكل ويكشف عن حقيقته بحسن بيانه فيستميل القلوب كما تستمال بالسحر . وقال بعضهم : لما كان في البيان من إبداع التركيب وغرابة التأليف ما يجذب السامع ويخرجه إلى حدّ يكاد يشغله عن غيره شبِّه بالسحر . وجمع السِّحر : أسحار وسُحور ، رجل ساحر وسَحّار ، من قوم سَحَرة . وقد سحَره يسحره سَحرا وأسحَره . الْبُسلة : أجرة الراقي . البرء والصحة الْبُرْء : برَأ المريض يبرأ ويبرُؤ بُرءا وبُروءا وبرِئ يبرَأ بُرءا وبَرءا : نَقِه وصحّ فهو بارئ وبَرِيء ، والجمع : بِراء ، وأبرأه اللّه تعالى . النَّقَه : نقَه المريض ينقَه نَقها ونقَها ونُقوها : صحّ وفيه ضعف ، أو أفاق ، فهو ناقة ، من قوم نُقّهٍ . الإبلال : بَلّ من المرض يَبِلّ بَلّا وبَلَلا وبُلولا وأبَلّ واستبلّ وابتَلّ وتبَلّل : برأ وحسنت حاله بمد الهُزال . الْإِفراق : أفرق من مرضه : أقبل وأفاق أو برئ أو لا يكون الإفراق إلا من مرض لا يصيبك غير مرة كالجدرىّ . الْإِفَاقة : أفاق العليل واستفاق : نَقِه ، والاسم الفُواق . الاندمال : البُرء دَمِل الجرح يدمَل دَمَلا واندمل وادّمل : برئ . ودمَله الدواء يدمُله دَملا ودَمَلانا : داواه . الثَّوَبَانُ : ثَابَ جسم فلان يثُوب ثَوَبانا : أقبل وأثاب الرجلُ : ثاب إليه جسمُه وصَلَح . الإخطاف : أخطفته الحمى : أفلعت عنه : ويقال : ما من مرض إلا وله خُطف : أي يُبرأ منه . وخَطِف الرجل يخطَف : مرِض يسيرا ثم برَأ سريعا . التَّماثل : تَمَاثل العليلُ : قاربت أحواله أن تشابه أحوال الصحة .