الإنسان ، وجمع اللبّ : ألباب . ولَبِبت ولَبُبت تلَبّ : صرت ذا لُبّ ، فأنت لَبِيب ، والجمع : ألِبّاء . الحِجر : العقل ، قال تعالى : هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ . الحَصاة : العقل والرأي والرَزانة . وهو حَصِىّ : وافر العقل . واستحصَى : اشتدّ عقله ، وأحصّى الشىءَ : عقَله . الكَيس : العقل . و - الفِطنة . و - الظَرف ، كأس يكِيس كَيسا وكِياسة : عقل ، فهو كَيس وكَيِّس ، والجمع : أكياس وكَيَسة وكَيسَى ، وهي الكُوسَى والكِيسَى . وأكيَس الرجلُ وأكاس : وُلد له ولد كيِّس ، وامرأة مِكياس : تلد الأكياس . الإرب : العقل . و - الدَهاء والفطنة . والأَرب : الدهاء والفطنة والبَصَر بالأمور . أُرُب إربا وأَرابة : عقل ، وكان ذا دَهاء وفِطنة ، فهو أَرِبٌ وأَرِيب . وأرِبت الشئ وبه وفيه : صرت فيه ماهرا بصيرا . وتأرّب : تكلّف الدهاء . الحَصافة : رَكانة العقل . حصُف فلان حَصافة : استحكم عقله وجاد رأيُه فهو حصِيف ، وهو الذي ليس فيه خَلَل وهو مُحكَم الأمر . واستحصف الشىءُ : جاد واستحكم . وأحصفَ الشىءَ : أحكمه . البَرز : رجل بَرز وبَرزيّ : عفيف موثوق بعقله وفضله ، وقد بُرز بَرازة ، وهي بَرزة . وبَرَّز : فاق أصحابه فضلا وشجاعة . الحَزم : الحَزم والحَزامة والحُزومة : ضبط الأمر والأخذُ فيه بالثقة ، حزُم حَزامة ، فهو حازم وحزيم ، والجمع : حزَمة وحُزَماء . حزَم أمرَه ورأيه وفي أمره ورأيه يحزِمه : ضبطه وأتقنه . الحَقّ : الحزم والصِّدق . ورجل حاقُّ الرجلِ وحَقُّ الشجاع وحاقّتهما : كامل فيهما . البَذامة : بذُم بَذَامة وبَذما : حزُم وجاد رأيه ، وفلان ذو بَذَم : له رأى وحزم . والبَذِيم والبَذِيمة : العاقل عند الغضب ، وقد بذُم . الوصف بنفاذ الرأي النافذ : رجل نافذٌ ونَفُوذٌ ونَفّاذٌ : ماضٍ في جميع أموره . وأصل النَفاذ : جَوَاز الشئ والخُلوص منه ، ومن ذلك نفذ السهمُ الرَمِيّة وفيها ينفُذ نَفذا ونُفوذا ونَفاذا : خالط جَوفها ثم خرج طرِفُه . السُّكَاكة : الذي يمضى لرأيه لا يشاور أحداً ولا يبالي كيف وقع رأيُه . و - المستبِدُّ برأيه . المِثقَب : رجل مِثقبٌ : نافذ الرأي . ثقُب رأيُه يثقُب ثُقوبا : أصاب . ورجلٌ أثقُوب : دَخّال في الأمور .