وهي سَخِيّة ، والجمع سَخايا . وتسَخّى على أصحابه : تكلّف السَخاء . السَّماحة : الجود والعطاء ، سمَح يسمَح سَماحة وسَماحا وسُموحا وأسمَح : جاد وأعطى ، أو وافق ما أريد منه : ورجل سَمحٌ : جواد سَخِىّ ومِسماح : كثير السَّماح ، ورجال سِمَاح وسُمَحاء ، كأنه جمع سَمِيح ، ورجال مساميح أيضاً كأنه جمع مِسماح . وامرأة سَمحة ، ونساء سِمَاح . وسمَح له : أعطاه . وتسمّح في الأمر : سهّله . ويقال : عُود سَمحٌ : إذا كان مستويا ليّنا لا عُقَد فيه . الغَيداق : الكريم الجواد الواسع الخلق ، الكثير العطاء والخير . غَدِقت العين تغدَق : غزُرت ، وأغدق المطرُ واغدَودَق : كثر قطرُه . والغَيدَقانُ : الناعم الكريم الخلق . الغَمر : الكريم الواسع الخلق . وفلان غَمر الرداء : كثير المعروف سَخِىّ ، الجمع : أغمار وغُمور . الأريَحِيّ : الذي يرتاح للندى . و - الواسع الخُلق المُنبسطُه بالمعروف . وأخذته للأمر أَريَحِيّة : أي خِفّة . وراح له يراح راحا وراحة ورِياحة وأريَحيّة وارتاح : أخذته له خفة ونشاط ، وهشّ له وفَرِح به . الأعطية والهبات العطاء : عطا زيد درهما وإلى درهم يعطوه عَطوا : تناوله . وعاطاه الشئ وأعطاه إياه : ناوله إياه . والعَطا والعَطاء والعَطِيّة : ما يُعطَى . وجمع العطاء : أعطِيَة ، وجمع الجمع : أعطيَات . وجمع العَطِيّة : عَطايا . ورجلٌ مِعطاء وامرأة مِعطاء : كثيرا العطاء : والجمع : المَعاطِي والمَعاطِيّ . وتعَطّى واستعطَى : سأل العطاء . النَّوَال : النَّول والنَّوال والمَنال والنائل : العطاء . نال له بالعطية ينول وناله العطية : أعطاه . ونوّله تنويلا : أعطاه نوالا . ورجل نالٌ : جواد ، أو كثير النائل ، ونال ينال نَيلا : صار نالا أي جوادا . الهِبة : العطيَّة . وهَب لفلان ما لا يهبه هِبَة ووهَبا ووهبا ومَوهِبا ومَوهِبة : أعطاه بلا عِوض . يتعدى إلى الأول باللام . وقد يضمّن وهَب معنى جعل فيتعدى بنفسه إلى مفعولين ، لكن لم يُسمع في كلام فصيح . واتّهبَ الهبةَ : قبِلها ، واستوهبها : سألها . ورجل وهّاب ووَهُوب ووهّابة : كثير الهِبَة . وتواهبوا : وهَب بعضهم لبعض . وواهبَه فوهَبه : غالبه في الهِبة فغلَبه : أي كان أكثر هِبَة منه . النافِلة : العطيّة . و - ما يفعله الإنسان مما لا يجب عليه من عطاء وغيره . والنَّفَل : الهِبَة والجمع أنفال ونِفَال . وأتى يتنَفّل : أي يطلب النافلة . والنَّوفَل : الرجل المعطاء . نفَله النَّفَلَ ينفُله وأنفله ونفّله : أعطاه إياه ، وهو عطية لا تريد ثوابها منه