مقلوبه : ويس * وَيْسُ : كِلَمةٌ في موضعِ رأفةٍ واسْتِملاحٍ . * ووَيْسٌ له [ أي : وَيْلٌ ] . وقيل : وَيْسٌ : تَصغِيرٌ وتَحْقِيرٌ ، امْتَنَعُوا من استعمال الفِعْلِ من الوَيْسِ ؛ لأن القياسَ نَفَاهُ ومَنَعَ منه ، وذلك أنه لو صُرِّفَ منه فِعْلٌ لوَجَب اعْتِلالُ فائِه وعَدَمُ عَيْنِه ، كَبَاعَ ، فتَحَامَوا اسْتِعمالَه لِمَا كان يُعْقِبُ من اجْتِماعِ إعْلَالَيْنِ ، هذا قول ابن جِنِّى ، وأَدْخَل الأَلِفَ واللامَ على الوَيْسِ فلا أدْرِى أَ سَمِعَ ذلِكَ أَمْ هُوَ منه تَبَسُّطٌ وإدْلَالٌ . * والوَيْسُ : الفَقْرُ . * ولَقِىَ وَيْسًا ، أي ما يُرِيدُ . وقولُه أنشده ابنُ الأعرابىِّ : عَصَتْ سَجاحِ شَبَثًا وقَيْسَا * ولَقِيَتْ مِنَ النِّكَاحِ وَيْسَا « 1 » قال : معناه أنها لَقِيَت منه ما شاءتْ ، فالوَيْسُ على هذا هو الكَثِيرُ . وقال مَرَّةً : لَقِىَ فلانٌ وَيْسًا : ما لا يُرِيدُ ، وفَسَّر به هذا البَيْتَ أيضا . انتهى اللفيف الثلاثي * * * باب الرباعي السين والطاء دفطس * دَفْطَسَ : ضَيَّع [ ماله ] ، عن ابن الأعرابىِّ ، وأنشد : قد نامَ عنها جابِرٌ ودَفْطَسًا « 2 »

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( سجح ) ، ( حيس ) ، ( ويس ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 144 ) ؛ وتاج العروس ( حيس ) وبعده : قد حِيسَ هذا الدِّينُ عندي حَيَسا . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( دفطس ) ، ( خصا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 147 ) ؛ وتاج العروس ( دفطس ) ، ( خصى ) ؛ وبعده : يشكو عروق خصيتيه والنسا .