* ووَسُطَ في حَسَبِه ، وَساطةً ، وسِطَةً ، ووَسَّطَ ووَسَطَ ، ووَسَطَه ، أي أَكْرَمَه ، قال : يَسِطُ البُيُوتَ لكي تكون رَدِيَّةً * من حَيث تُوضَعُ جَفْنَةُ المُسْتَرْفِدِ « 1 » ووَسَطَ قومَه في الحَسَب يَسِطُهُمْ سطَةً حَسَنَةً . * ومَرْعًى وَسَطٌ : خِيارٌ ، قال : إنَّ لها فَوَارِسًا وفَرَطَا * ونَفْرةَ الحَىِّ ومَرْعًى وَسَطا « 2 » * ووَسَطُ الشىءِ ، وأوْسَطُه : أَعْدَلُه . * ورَجُلٌ وَسَطٌ وَوسِيطٌ خَيْرٌ من ذلك . قال أبو الحسن : وقوله تعالى : وَالصَّلاةِ الْوُسْطى [ البقرة : 238 ] . هي صلاة الجمعة ؛ لأنها أفضل الصلوات ، ومن قال خلاف هذا فقد أخطأ ، إلا أن يقولَه برواية مُسْنَدَةٍ إلى النبي صلى اللَّه عليه وسلم . وصارَ الماءُ وَسِيطةً : إذا غَلَب الطِّينُ على الماءِ ، حكاه اللحيانىُّ عن أبي ظَبْيَة . * وواسِطُ : مَوْضِعٌ بين الجَزِيرة ونَجْد ، يُصرف ولا يُصْرف . وواسِط : موضع بين البَصْرَةِ والكُوفَةِ ، وُصِفَ به لتَوَسُّطِه ما بينهما ، وغلبت الصفة فصار اسمًا ، كما قال : ونابِغَةُ الجَعْدِىُّ بالرَّمْلِ بَيْتُه * عليه تُرابٌ من صَفِيحٍ مُوَضَّع « 3 » قال سيبويه : سَمَّوْهُ واسِطًا ؛ لأَنَّه مكان وَسَطٌ بين البَصْرَة والكُوفَةِ ، فلو أرادوا التَّأْنِيث قالوا : واسِطَةٌ ، ومعنى الصِّفَة فيه ، وإن لم يكن في لَفْظِه لام . * والوَسُوط من بيوت الشِّعْر : أَصْغَرُها . * والوَسُوطُ من الإِبلِ : التي تَجُرُّ أَرْبَعِين بعد السَّنة ، هذه عن ابن الأعرابىِّ . قال : فأما الجَرُورُ فَهِى التي تجرّ بعد السنة ثلاثة أشهر ، وقد تقدم ذكر الجَرُور . * والواسِطُ : البابُ ، هُذَلِيَّة . مقلوبه : طوس * طاسَ الشىءَ طَوْسًا : وَطِئَه ، وكَسَرَه .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في تهذيب اللغة ( 14 / 364 ) . وفيه : ( يكون مظنة ) مكان ( تكون رديّة ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نفر ) ، ( شطط ) ، ( فرط ) ، ( وسط ) ؛ وتاج العروس ( نفر ) ، ( شطط ) ، ( وسط ) ؛ وجمهرة اللغة ص 666 ، 879 . ( 3 ) البيت لمسكين الدارمي في ديوانه ص 49 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( وسط ) ، ( نبغ ) .