الآكلِ الأسْلاء لا * يَحْفِلُ ضَوْءَ القَمَرِ « 1 » ليس بالسَّلَى الذي تَقَدَّم ذكرُه ، وإنما كَنَى به عن الأَفْعال الخَسِيسَة لخِسَّة السَّلَى ، وقوله : « . . . لا * يَحْفِلُ ضَوْءَ القَمر » أي ، لا يُبالى السَّهَرَ ؛ لأن القَمَر يَفْضَحُ المُكْتَتَم . مقلوبه : سيل * سالَ الشىءُ سَيْلًا وسَيَلَانًا : جَرَى . وأَسالَه هو . وقَوْله تعالى : وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ [ سبأ : 12 ] . قال الزجاج : ذُكِر أن الصُّفْر كان لا يَذُوبُ فَذَاب مُذْ أَذَابَه اللَّهُ لسُلَيْمانَ عليه السلام . * وماءٌ سَيْلٌ : سائِلٌ ، وَضَعُوا المَصْدَرَ مَوْضِعَ الصِّفَةِ ، قال ثعلب : ومن كلام بعض الرُّوَّاد : « وَجَدْتَ بَقْلًا وبُقَيْلًا ، وماءً غَلَلًا سَيْلًا » قوله : بَقْلًا وبُقَيْلًا ، أي : منه ما أَدْرَكَ فكَبُر وطَالَ ، ومنه ما لَمْ يُدْرِك فهو صَغِيرٌ . والسَّيْلُ : الماءُ الكَثِيرُ السائِلُ ، اسْمٌ لا مَصْدَرٌ ، وجَمْعُه سُيُولٌ . * والعَرَبُ تقول : سالَ بهم السَّيْلُ ، وجاشَ بنا البَحْرُ ، أي : وَقَعُوا في أمْرٍ شَدِيدٍ ووَقَعْنَا نحنُ في أَشَدَّ منه ؛ لأن الذي يَجِيشُ به البَحْرُ أَسْوَأُ حالًا مِمَّنْ يَسِيلُ به السَّيْلُ ، وقَوْلُ الأَعْشَى : فَلَيْتَكَ حالَ البحرُ دُونَكَ كُلُّه * وكُنْتَ لَقًى تَجْرِى عليك السوائِلُ « 2 » أراد تَجْرِى عَلَيْك المِياهُ السَّوَائِل . * والسائِلَةُ من الغُرَر : المُعْتَدِلةُ في قَصَبَة الأَنْفِ ، وقيل : هي التي سالت على الأَرْنَبة حتى رَثَمَتْها . * وأسَالَ غِرارَ النَّصْلِ : أطَالَه وأَتَمَّه ، قال المُتَنَخِّلُ الهُذَلِىُّ ، وذكَرَ قوسًا : قَرَنْت بها مَعَابِلَ مُرْهَفَاتٍ * مُسَالاتِ الأَغِرَّةِ كالقِرَاط « 3 » * والسِّيلانُ : سِنْخُ قائِمَةِ السَّيْفِ والسّكِّين ونحوِهما . والسِّيلانُ : شَجَرٌ له شَوْكٌ أَبْيَض ،

--> ( 1 ) الرجز للميس الثُّمالى في شرح أبيات سيبويه ( 2 / 5 ) ؛ ولرجل من أزد السراة في الكتاب ( 2 / 72 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( سلا ) ؛ وتاج العروس ( سلى ) . ( 2 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 233 ؛ ولسان العرب ( سيل ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( لقا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1083 ؛ وتاج العروس ( لقى ) . ( 3 ) البيت للمتنخل الهذلي في لسان العرب ( سيل ) ؛ وتاج العروس ( قرط ) ، ( سول ) ؛ ولساعدة الهذلي في لسان العرب ( قرط ) ؛ وتهذيب اللغة ( 16 / 220 ) ؛ وللهذلى في لسان العرب ( شنق ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 11 / 39 ) ؛ وأساس البلاغة ( سلأ ) .