تخفيفه ليست على ذلك ، وإنما هو بَدَلٌ ، وذلك لكَثْرَته في كَلامِهم ، قال : مِنْ صادِرٍ أو وارِدٍ أَيْدِى سبا « 1 » وقال كُثَيِّر : أَيادِى سَبَا يا عَزَّ ما كُنْتُ بَعْدَكُمُ * فَلَمْ يَحْلَ للعَيْنَيْنِ بَعْدَكِ مَنْزِلُ « 2 » وضَرَبَتِ العربُ بهم المَثَلَ في الفُرْقة ؛ لأنه لمّا أَذْهَبَ اللَّه عنهم جَنَّتَيْهِم ، وغَرَّق مكانهم ، تَبَدَّدُوا في البلاد . مقلوبه : سأب * سَأَبه يَسْأبُه سَأْبًا : خَنَقه ، وقيل : سَأبَه خَنَقَه حتى قَتَلَه . * وسَأَبَ من الشراب يَسْأَبُ سَأْبًا ، وسَئِبَ سأَبًا ، كلاهما : رَوِىَ . * والسَّأْبُ : زِقُّ الخمْر ، وقيل : هو العظيم منها ، وقيل : هو الزِّقُّ أَيّا كان . وقيل : هو وعاء من أَدَمٍ يُوضَعُ فيه الزِّقُّ ، والجمع : سُؤُبٌ ، وقوله : إذا ذُقْتَ فاها قُلْتَ عِلْقٌ مُدَمَّس * أريدَ به قَيْلٌ ، فغُودِرَ في ساب « 3 » إنما هو في سأْبٍ ، فأبْدَل الهمزة إبدالًا صَحِيحًا ؛ لإِقامة الرِّدْف . * والمِسْأَبُ ، كالسَّأْب ، قال ساعِدَةُ بن جُؤَيَّة الهُذَلِىُّ : معه سِقاءٌ لا يُفَرِّطُ حَمْلَهُ * صُفْنٌ وأَخْراصٌ يَلُحْنَ ومِسْأَبُ « 4 » صُفْنٌ بدل ، وأخراصٌ معطوف على سِقاءٍ . وقيل : [ هو سقاء العسل ، وقول ] أبى ذؤيب : تَأَبَّطَ حافَةً فيها مِسَابٌ * فأصْبَحَ يَقْتَرِى مَسَدًا بشِيقِ « 5 »

--> ( 1 ) الرجز للعجاج في ملحق ديوانه ( 2 / 268 ) ؛ ولسان العرب ( صبب ) ؛ وتاج العروس ( صبب ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( سبأ ) . وقبله : حتى إذا ما يومها تصبصبا . ( 2 ) البيت لكثير عزّة في ديوانه ص 254 ؛ ولسان العرب ( سبأ ) ؛ وتاج العروس ( سبأ ) . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سأب ) ، ( دمس ) ، ( علق ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 128 ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 234 ، 316 ) ؛ والمخصص ( 11 / 81 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 379 ، 13 / 104 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 648 ؛ وتاج العروس ( سأب ) ، ( دمس ) . ( 4 ) البيت لساعدة بن جؤية الهذلي في لسان العرب ( سأب ) ، ( خرص ) ، ( فرط ) ، ( صفن ) ؛ والمخصص ( 5 / 19 ) ؛ وتاج العروس ( سأب ) ، ( خرص ) ، ( فرط ) ، ( صفن ) . ( 5 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( سأب ) ، ( مسد ) ، ( شيق ) ؛ والمخصص ( 1 / 19 ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 236 ) ؛ وتاج العروس ( سأب ) ، ( مسد ) ، ( خوف ) ، ( شيق ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( قرا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 268 ، 12 / 380 ) .