فقلتُ إن أَسْتَفِدْ حِلْمًا وتَجْرِبةً * فقد تَرَدَّد فِيكَ الخَبْلُ والأَلْسُ « 1 » * والمَأْلُوسُ : الضَّعِيفُ العَقْل . * وأُلِسَ أَلْسًا : ذَهَبَ عَقْلُه ، عن ابن الأعرابي . وقال مرَّة : الأَلْسُ : الجُنون ، وأنشد : يا جِرَّتَيْنَا بالحَبابِ حَلْسَا * إنَّ بنا أوبكُمُ لأَلْسَا « 2 » * ورَجُلٌ مَأْلُوسٌ : ذاهِبُ العَقْل والبَدَنِ ، وما ذُقْتُ عنده أَلُوسًا ، أي : شيئًا من الطَّعَام . * وضَرَبَه مائةً فما تَأَلَّسَ ، أي : ما تَوَجَّع . مقلوبه : لأس * اللُّؤْسُ : وَسَخُ الأَظْفَارِ . وقالوا : لو سَأَلتُه لُؤْسًا ما أعْطانِى وهو لا شئ ، عن كراعٍ . السين والنون والهمزة نسأ * نُسِئَتِ المَرْأَةُ تُنْسَأُ نَسْأً : تَأَخَّر حَيْضُها ، وبَدَأَ حَمْلُها ، فهي نَسْءٌ ، والجمع أَنْساءٌ ونُسُوءٌ ، وقد يُقَالُ : نِسَاءٌ نَسْءٌ . وقد أبنْتُ هذا النحو مستقصى في الكتاب المخصص . * ونَسَأَ الشىءَ يَنْسَؤُه نَسْأً وأَنْسَأَه : أَخَّرَهُ . والاسْم النَّسِيئَةُ والنَّسِىءُ . * ونَسَأَ اللَّهُ من أَجَلِه ، وأَنْسَأَ أَجَلَه : أخَّرَهُ ، وحكى ابنُ دُرَيْد : مَدَّ له في الأَجَل : أَنْسأه فِيه ، ولا أَدْرِى كيف هذا ، والاسْمُ النَّسَاءُ . * ونَسَأَ الشىءَ نَسْأً : باعَهُ بتَأْخِيرٍ ، والاسْمُ النَّسِيئَةُ . * والنَّسِىءُ : شَهْرٌ كانت تُؤَخِّره العَرَبُ في الجاهلية ، فنَهَى اللَّهُ عنها . * وأَنْسَأَهُ الدَّيْنَ والبَيْعَ : أَخَّرَه به . * واسْتَنْسَأَهُ : سَأَلَه أن يُنْسِئَه دَيْنَه ، وأنشد ثعلب : قد اسْتَنْسَأَتْ حَقِّى ربيعةُ للحَيا * وعند الحَيا عارٌ عَلَيْكَ عَظِيمُ

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ألس ) ؛ وفيه : ( . . . علمًا وتجربة ) مكان ( . . . حلمًا وتجربة ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ألس ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 70 ) ؛ وتاج العروس ( ألس ) .