السين واللام والهمزة سلأ * سَلأَ السمنَ يَسْلَؤُه سَلأً : طَبَخَه فأَذَابَ زُبْدَه ، والاسْمُ السِّلاء ، والجَمْعُ أسْلِئَةٌ . وسَلأَ السِّمْسِمَ سَلأً : عَصَرَه فاستخرجَ دُهْنَه . وسَلأَه مائة دِرْهَم : سَوْطٍ سَلأً : ضَرَبَه بها . وسَلأَ الجِذْعَ والعَسِيبَ سَلأً : نَزَع شَوْكَهُما . * والسُّلاءُ : شَوْك النَّخْل ، واحدته سُلاءةٌ ، قال عَلْقَمةُ بن عَبْدَةَ : سُلاءَةٌ كَعَصَا الهِنْدِىِّ غُلَّ لها * ذُو فَيْئَةٍ من نَوَى قُرَّانَ مَعْجُومُ « 1 » * وسَلأَ النَّخْلَةَ والعَسِيبَ سَلأً : نَزَع سُلاءَهما ، عن أبي حنيفة . * والسُّلاءُ : ضَرْبٌ على شَكْلِ سُلاءِ النَّخْلِ . والسُّلاءُ : طائرٌ أَغْبَر ، طَوِيل الرِّجْل . مقلوبه : سأل * سَأَله يَسْأَلهُ سُؤالًا ، وسَآلةً ، ومَسْأَلَةً ، وتَسآلًا ، وسأَلَةً ، قال أبو ذُؤيبٍ : أَ سَاءَلْتَ رَسْمَ الدَّارِ أم لم تُسَائِل * عن السَّكْنِ أم عن عَهْدِهِ بالأوائِل « 2 » وقوله : وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تسّاءلون به وَالْأَرْحامَ [ النساء : 1 ] وقُرِئ تَسائَلُونَ بِهِ . فمن قرأ : تَسَّاءَلون . فالأصل تَتَسَاءَلون ، قُلِبَت التاءُ سِينًا لقُرْبِ مكان هذه من هذه ، ثم أُدْغِمَت فيها ، ومن قرأ : تَسائَلُونَ . فأَصْلُه أيضا تَتَساءَلُون فحُذِفت التاءُ الثانية كَرَاهِيَة الإِعادة ، ومعناه ، تَطْلُبون حُقُوقَكُم به ، وقوله تعالى : كانَ عَلى رَبِّكَ وَعْداً مَسْؤُلًا [ الفرقان : 16 ] . أراد قول الملائكة : رَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ [ غافر : 8 ] الآية ، وقال ثعلب : معناه ، وَعْدًا مَسْئولا إنْجازُه ، يقولون : رَبَّنَا قد وَعَدْتَنا فأنْجِزْ لنا وَعْدَك . وقوله عز وجل : وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ [ فصلت : 10 ] . قال الزجاجُ : إنما قال : سَواءً لِلسَّائِلِينَ ، لأن كُلا يطلب القُوتَ ويَسْأله ، ويجوز أن يكون للسَّائِلين لمن سَأَل في كَمْ خُلِقَت السمواتُ والأرضُ ، فَقِيل : خُلقَت الأَرْضُ في أَرْبَعة أيام سَوَاءً لا زيادة ولا نقصان جوابًا لمن سَأَل ، وقوله تعالى : وَسَوْفَ تُسْئَلُونَ [ الزخرف : 44 ]

--> ( 1 ) البيت لعلقمة بن عبدة في ديوانه ص 74 ؛ ولسان العرب ( سلأ ) ، ( قرر ) ، ( سلل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 282 ، 13 / 70 ) ؛ وتاج العروس ( سلأ ) ، ( فيأ ) ، ( سلل ) ؛ والمخصص ( 6 / 59 ، 8 / 162 ، 16 / 38 ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 1 / 392 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1074 ؛ كتاب العين ( 5 / 23 ) . ( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( سأل ) ؛ وتاج العروس ( سأل ) . وفيه : ( لم تسألِ ) مكان ( لم تسائلِ ) .