أذاقَتْهُمُ الحَرْبُ أنْفَاسَها * وقد تُكْرَهُ الحربُ بعد السِّلِمْ « 1 » فإنما هذا على أنَّه وَقَفَ ، فأَلْقَى حركةَ الميم على اللَّامِ ، وقد يجوزُ أن يكون أتْبعَ الكَسْرَ الكسر ، ولا يكون من باب إِبلٍ عند سيبويْه ، لأنَّه لم يأتِ عنده غَيرُ إبلٍ . والسَّلْمُ والسَّلامُ : كالسِّلْمِ . وقد سالَمه مُسَالَمةً وسِلَاماً ، قال أبو كثير الهذلي : هاجُوا لقَومِهِمُ السَّلام كأَنَّهُم * لمَّا أُصيبُوا أهلُ دِينٍ مُحْتَرِ « 2 » * وقومٌ سِلْم وسَلْمٌ : مُتَسَالِمونَ ، وكذلكَ امرأةٌ سِلْمٌ وسَلمٌ . * وتسالَمُوا : تَصَالحوا . وفُلَانٌ لا تَسَالَمُ خَيْلاهُ ، أي لا يَصْدُقُ فَيُقْبَلَ مِنْهُ . والخيْلُ إذا تسالَمَتْ تَسايرَتْ لا يَهِيجُ بَعضُها بَعضاً . * والإِسْلام ، والاسْتِسْلام : الانْقِيادُ . والإِسْلامُ من الشَّرِيعةِ : إظْهارُ الخُضُوع وإظهارُ الشَّريعةِ والْتزامُ ما أَتَى به النبىُّ صلى اللَّه عليه وسلم ، وذلك يُحْقَنُ الدَّمُ ويُسْتَدْفَعُ المكروهُ ، وما أحسن ما اختصر ثعلب ذلك فقال : الإِسلامُ باللِّسانِ والإِيمانُ بالقلب . وقوله تعالى : يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا [ المائدة : 44 ] فسَّرهُ ثعلبٌ فقال : كلُّ نبىّ بُعِثَ بالإِسلامِ غير أن الشرائع تختلف . وقوله تعالى : وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ [ البقرة : 128 ] أراد مُخلِصَيْن لَك ، فعدَّاهُ بالسَّلام إذ كان في معناه وكان ( فلان ) كافِراً ثم تسلَّم ، أي أسْلَم ، وكانَ كافِراً ثُمَّ هو اليومَ مَسْلَمَةٌ يا هذا . * والسَّلْمُ : الإِسلامُ . والسَّلْمُ : الاسْتِخْذَاء والانْقِيادُ . * واسْتَسْلَم له : انْقادَ . * وأخَذَه سَلَماً : أسرَه من غير حرْبٍ ، وحكى ابن الأعرابىِّ : أخذه سَلَماً ، أي جاء بهِ مُنقادًا لم يمتنِعْ وإن كان جَرِيحاً . * وتسلَّمه منى : قَبضَهُ . * وأسْلَم في الشَّىءِ وسَلَّم : أسْلَفَ ، والاسْمُ : السَّلَم . وكانَ راعىَ غَنَمٍ ثمَّ أسْلَم ، أىْ تركَها ، هكذا جاء أَسْلَم هنا غير مُتَعَدٍّ . * والسَّلْمُ : الدَّلْو لها عُرْوَةٌ واحدةٌ ، مذكّر ، والجمع أَسْلُم وسِلامٌ ، قال كُثَيِّر عَزّة : تُكَفْكِفُ أعْدَاداً من الدَّمْعِ رُكِّبَت * سَوانِيُّها ثم انْدفَعْن بِأَسْلُمِ « 3 »

--> ( 1 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 89 ؛ ولسان العرب ( حرم ) ، ( سلم ) . ( 2 ) البيت لأبى كبير الهذلي في لسان العرب ( حتر ) ، ( سلم ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1263 ؛ وتاج العروس ( حتر ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 385 . ( 3 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 298 ؛ ولسان العرب ( سلم ) ؛ وتاج العروس ( سلم ) .