* وسَبَل : اسمُ فَرَسٍ قَدِيمةٍ . مقلوبه : لسب * لَسَبَتْهُ العَقْربُ والحيَّةُ والزُّنْبورُ تَلْسِبُه وتَلْسَبُه لَسْباً : لدَغَتْهُ ، وقد يسْتَعْملُ في غير ذلِكَ ، أنشد ابن الأعرابىِّ : بِتْنا عُذُوباً وبَاتَ البَقُّ يلْسِبُنَا * نَشْوِى القَرَاح كأَنْ لَامَىَّ بالوادِى « 1 » يعنى بالبَقِّ البَعُوضَ ، وقدْ تقدَّم تَفْسيرُ نَشْوِى القَراح . ولَسِبَ العَسَلَ ونحوَه لَسْباً : لَعِقَهُ . * واللُّسْبَةُ مِنْهُ كاللُّعْقَة . مقلوبه : بسل * بَسَلَ يَبْسُلُ بُسُولًا ، فهوَ باسِلٌ ، وبَسْلٌ ، وبَسِيلٌ ؛ وتبسَّلَ ، كلاهمَا : عَبَسَ من الغَضَب أو الشَّجاعة ، وتَبَسَّلَ وجْهُه : كَرُهَتْ مَرْآتُه وفَظُعَتْ ، قال أبو ذؤيب يصف قَبْراً : فكُنْتُ ذَنُوبَ البِئْر لما تَبَسَّلَتْ * وسُرْبِلْتُ أكْفَانِى ووُسِّدْتُ ساعِدِى « 2 » وقالَ كَعْبُ بن زُهَيْرٍ : إذا غَلَبَتْه الكأسُ لا مُتَعَبِّسٌ * حَصُورٌ ولا من دُونِها يَتَبَسَّلُ « 3 » وروَاهُ علىُّ بن حَمزةَ : يتَنشَّلُ وكذَلِكَ ضَبَطَه في كتابِ النَّباتِ ، ولا أَدْرى ما هو . * والباسِلُ : الأسَدُ ، لكَراهةِ مَنْظره وقُبْحه . والباسِلُ : الشجاع ، والجمع بُسَلاءُ وبُسْل . وقد بَسُلَ بَسَالةً وبَسَالًا ، قال الحطيئةُ : وأَحْلَى من التَّمْرِ الجَنِىِّ وفِيهمُ * بَسَالَةُ نَفْسٍ إنْ أُرِيدَ بَسَالُهَا « 4 » على أنَّ بَسَالًا هنا قد يجوزُ أن يَعْنِى به بَسَالَتَها ، فحَذَفَ كقَولِ أبى ذُؤيبٍ : ألَا لَيْتَ شِعْرِى هَلْ تَنَظَّرَ خالِدٌ * عِيَادِى على الهِجْرانِ أمْ هو آيِسُ « 5 » أىْ عِيَادَتِى .

--> ( 1 ) البيت لبعض الأعراب يهجو قوماً قصّروا في ضيافته في لسان العرب ( بقق ) ؛ وتاج العروس ( بقق ) ؛ ومقاييس اللغة ( 5 / 82 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( لسب ) ، ( شوا ) ؛ وتاج العروس ( لسب ) ، ( شوى ) . ( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( ذنب ) ، ( وسد ) ، ( بسل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 441 ) ؛ تاج العروس ( ذنب ) ؛ ( وسد ) ، ( بسل ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 12 / 316 ) . ( 3 ) البيت لكعب بن زهير في ديوانه ص 44 ؛ ولسان العرب ( بسل ) ؛ وتاج العروس ( بسل ) . ( 4 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 136 ؛ ولسان العرب ( بسل ) . ( 5 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( عود ) ، ( بشر ) ، ( بصر ) ، ( بسل ) ؛ وتاج العروس ( عود ) ؛ والمخصص ( 6 / 86 ، 12 / 305 ) ؛ وللهذلى في لسان العرب ( ضبب ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عثم ) . وفيه : ( آيسُ ) مكان ( يائسُ ) .