كان من يومِ الأَحدِ إلى يوم الجُمُعة ولم يكن في السبتِ شئ من الخَلْقِ ، فأصْبَحت يوم السَّبْتِ مُنْسَبِتةً ، أي قد تمَّتْ ، وانقَطَعَ العملُ فيها ، وقيل : سُمِّىَ بذلك لأن اليَهُودَ كانوا يَنْقَطِعُون فيه عن العملِ والتصَّرُّفِ ، والجمعُ أسْبُتٌ وسُبُوتٌ . وقد سَبَتُوا يَسْبِتُون ويَسْبُتُونَ ، وأسْبَتُوا : دَخَلُوا في السَّبْتِ . وحكَى ثعلبٌ عن ابن الأعرابىِّ : لا تَكُ سَبْتِياً ، أي مِمّن يَصُومُ السّبْتَ وحْدَه . * وسَبَتَ عِلاوتَه : ضَرَبَ عُنُقَه . وسَبَتَتِ الناقةُ سَبْتاً ، وهي سَبُوتٌ ، وهو سَيْرٌ فَوْقَ العَنَقِ ، وقيل : هي الدائمة العَنَق ، وقيل : هو ضربٌ من السَّير ، قال رُؤبة : يَمْشِى بها ذُو المِرَّةِ السَّبُوتُ * وهْوَ من الأَيْنِ حَفٍ نَحِيتُ « 1 » * والسَّبْتُ أيضاً : السَّبْق في العَدْوِ . وسَبَتَ رأسَه يَسْبِتُهُ سَبْتاً : حَلَقَه . وسبَتَ الشَّىءَ سَبْتاً وسبَّتَهُ : قَطَعَهُ ، وخصَّ اللحيانىُّ بِهِ الأَعْنَاقَ . وسَبَتَتِ اللُّقْمَةُ حَلْقِى وسبَّتَتْهُ : قَطَعْتُه ، والتَّخفيفُ أكْثَرُ . * والسَّبْتَاءُ من الأَرضِينَ كالصَّحراء . وقيل أرْضٌ سَبْتَاء : لا شَجَرَ بِها ، والجمع سَبَاتِىٌّ . وانْسَبَتَتِ الرُّطَبَة : جرى فيها كُلّها الإِرْطابُ . * وانْسَبَتَ الرُّطَبُ : عَمَّهُ كلّه الإِرْطَاب . * والسَّبْتُ ، والسُّبْتُ : نباتٌ شِبْه الخَطْمِىِّ ، الأخيرَةُ عن كُراعٍ ، قال أنْشدَه قُطْربٌ : وأرضٌ يَحارُ بها المُدْلِجُونْ * تَرَى السُّبْتَ فيها كَرُكْنِ الكَثِيبْ « 2 » وقال أبو حنيفَةَ : السِّبِتُّ : نبتٌ ، مُعَرّبٌ من شِبتِّ ، قال : وزعَم بعضُ الرُّواة أنه السَّنُّوتُ . * والسَّبَنْتَى : الجَرِىءُ . والسَّبَنْتَى : النَّمِرُ ، وقيلَ الأسَدُ ، والأنثى بالهاء وقيل : السَّبَنْتاةُ : اللَّبُؤَةُ الجريئةُ ، وقيل : النَّاقَةُ الجرِيئَةُ الصَّدْرِ ، وليْسَ هذا الأخير بقَوِىّ ، وقد تقدَّم ذلك في الدالِ .

--> ( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 25 ؛ ولسان العرب ( سبت ) ؛ وتاج العروس ( سبت ) ، ( نحت ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 192 ) ؛ وللعجاج في ديوانه 2 / 183 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نحت ) ، ( حفا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 442 ، 5 / 258 ، 12 / 386 ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سبت ) ؛ وتاج العروس ( سبت ) .