* والسَّمادُ : تُرابٌ قَوِىٌّ يُسَمَّدُ به النَّباتُ . * والمِسْمَدُ : الزَّبِيلُ ، عن اللَّحْيانىِّ ، قالَ : ولا يُقال : مِسْمده . وسَمَّدَ شَعَرَه : اسْتأصَلَهُ . * والسَّمِيدُ : الطَّعامُ ، عن كُراع ، قال هي بالدال غير المُعْجمة . * والإِسْمِيدُ : الذي يُسَمَّى بالفارسية السَّمِدْ مُعرَّبٌ لا أَدْرِى أهو هذا الذي حكاه كُراع أم لا ؟ * واسْمَأَدَّ : وَرِمَ . وقال أبو زيدٍ . وَرِم وَرَماً شَديداً . مقلوبه : دسم * الدَّسَمُ : الوَدَكُ . وشىءٌ دَسِمٌ . وقد دَسِمَ وتَدَسَّمَ : أنشد سيبَوَيْه لِابن مُقْبلٍ : وقِدْرٍ ككَفِّ القِرْدِ لا مُسْتعيرُها * يُعارُ ولَا مَنْ يأتِها يَتَدَسَّمُ « 1 » * والدّسْم : الوَضَرُ والدَّنَسُ ، قال : لا هُمَّ إنّ عامِرَ بنَ جَهْمِ * أوْذَمَ حَجّا في ثِيابٍ دُسْمِ « 2 » يعنى أنه حَجَّ وهو مُتَدَنِّسٌ بالذُّنُوب . ودَسَمَ الشَّىءَ يَدْسُمُه دَسْماً : سَدَّه ، قال يَصِفُ جُرحًا : إذا أَرَدْنا دَسْمَةً تَنَفَّقا « 3 » * والدِّسامُ : ما دُسِمَ به ، وفي بعض الأحاديثِ : « أنّ للشيطانِ دِساماً » « 4 » ، يَعْنِى أن له سِدادا يمْنَع به من رؤية الحق . * ودَسَمَ القارُورَةَ دَسْماً : شَدَّ رَأْسَها . * والدُّسْمةُ : ما يُشَدُّ به خَرْقُ السِّقَاءِ . والدُّسْمَةُ : غُبْرَةٌ إلى السَّوادِ . دَسِمَ وهو أدْسَمُ . * والدُّسْمَةُ : الرَّدِىءُ من الرِّجالِ .

--> ( 1 ) البيت لتميم بن مقبل في ملحق ديوانه ص 395 ؛ ولسان العرب ( دسم ) ؛ وتاج العروس ( دسم ) ؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ( دسم ) ؛ والمخصص ( 17 / 16 ) . وفيه : ( كَلَفِّ ) مكان ( ككفِّ ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في تاج العروس ( دسم ) ، ( وذم ) ؛ ولسان العرب ( دسم ) ، ( وذم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 377 ، 15 / 29 ) ؛ وتاج العروس ( ثوب ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 276 ) ؛ وأساس البلاغة ( دسم ) . ( 3 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 115 ؛ ولسان العرب ( مطق ) ، ( دسم ) ؛ وتاج العروس ( مطق ) ، ( دسم ) ؛ ولذي الرمة في ملحق ديوانه ص 1892 ( نقلا عن اللسان ) ؛ ولسان العرب ( نفق ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 647 ؛ والمخصص ( 5 / 93 ) . وبعده : بناجشات الموت إذ تمطَّقا . ( 4 ) ذكره أبو عبيد في غريب الحديث ( 2 / 458 ) ، بلفظ : « أن للشيطان نشوقاً ولعوقاً ودساماً » .