مقلوبه : لدس * لَدَسَهُ بيدِهِ لَدْساً : ضَرَبه بها . ولَدَسَهُ بالحَجَرِ : ضَرَبَه أو رَماه ، وبه سُمِّىَ الرَّجُلُ مُلادِساً . * وبنُو مُلادِسٍ : حىٌّ . * وناقَةٌ لَدِيسٌ : رُمِيَتْ باللَّحمِ . وقيل : اللَّدِيسُ : الكثيرُ اللَّحْمِ ، عن كُراع . * وألْدَسَتِ الأرضُ : أطْلعتْ شيئاً من النّباتِ ، أراهُ مقلوباً عن أَدْلَسَتْ . السين والدال والنون سدن * السَّدْنُ والسّدانَةُ : الحجابةُ ، سَدَنَهُ يَسْدُنُهُ . * والسَّدَنَةُ : حُجّابُ البيْتِ وقَوَمَةُ الأصْنامِ في الجاهليةِ ، وهو الأصْلُ . * والسَّدَنُ : السِّتْر ، والجمعُ أسْدان ، وقيل : النونُ هُنَا بدَلٌ من اللام في أسْدالٍ ، قال الزَّفَيانُ : كأنَّما ناطُوا على الأَسْدانِ * يانِعَ حُمَّاضٍ وأُقْحُوانِ « 1 » مقلوبه : سند * السَّنَدُ : ما ارْتَفَعَ في قُبُلِ الجَبَلِ أو الوادِى ، والجمعُ أسْنادٌ ؛ لا يكسَّرُ على غير ذلك . وقد سَنَدَ إلى الشىءِ يَسْنُدُ سُنوداً . واسْتَنَدَ وأسْنَد ، وأسْنَد غَيْرَه . * وسَنَدَ في الجبَلِ يَسْنُدُ سُنُوداً . وأسْنَدَ : رَقِىَ . وفي خَبر أبى عارِم : « حَتّى يُسْنِدَ عن يمينِ النُّمَيْرَةِ بعد صَلَاةِ العَصْرِ » وَسَنَدَ في الخَمسِينَ مثَّل بذلك . * وأسْنَد في العَدْو : اشتدَّ وَجَدَّ . وأسْنَدَ الحديثَ : رفَعَهُ . * والمُسْنَدُ : الدَّهْر . * والمُسْنَدُ والسَّنِيدُ : الدَّعِىُّ . * وناقةٌ سِنَادٌ : طويلةُ السَّنامِ ، وقيل : ضَامرة . وناقَةٌ مُسَانِدَةُ القَرَى : صُلْبَتُه مُلَاحِكَتُهُ ،

--> ( 1 ) الرجز للزفيان في ديوانه ص 98 ؛ وأساس البلاغة ( سدن ) ؛ وتاج العروس ( سدن ) ؛ ولسان العرب ( سدن ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ثمر ) ؛ وتاج العروس ( ثمر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 361 ، 15 / 84 ) ؛ والمخصص ( 13 / 181 ) . وفيه ( علِّق ) مكان ( ناطوا ) ، ( أرجوان ) مكان ( أقحوان ) .