مقلوبه : ردس * رَدَسَ الشىءَ يَرْدِسُه رَدْساً : دَكَّه بشىءٍ صُلْبٍ . * والمِرْدَسُ : ما رُدِسَ به . * ورَدَسَ يَرْدِسُ رَدْساً : رَمَى بأي شىءٍ كان . * والمِرْدَسُ والمِرْداسُ : الصَّخرةُ التي يُرْمَى بها ، وخصَّ بعضُهم به الحَجَرَ الذي يُرْمَى به في البِئْرِ لِيَعْلَمَ أفيها ماءٌ أم لا . وَقَوْلٌ رَدْسٌ ، كأنَّه يَرْمِى به خَصْمَه ، عن ابن الأعرابىِّ ، وأنْشَد للعُجَيْرِ السَّلُولِىِّ : بِقَوْلٍ ورَاءَ البابِ رَدْسٍ كأنه * رَدَى الصَّخْرِ فالمَقْلوبَةُ الصِّيدُ تَسْمَعُ « 1 » * ورَدَسَهُ رَدْساً ، كدَرَسَهُ دَرْساً : ذَلَّلَه . * والرَّدْسُ أيضاً : الضَّرْب . * ومِرداسٌ : اسمٌ . السين والدال واللام سدل * سَدَلَ الشَّعَرَ والثَّوبَ يَسْدِلُه ويَسْدُلُه سَدْلًا ، وأسْدَلَه : أرْخَاه وأَرسَلَهُ . قال سيبويه : فأما قولُهُم : يَزْدُلُ ثوبَه فعلى المُضارعةِ ؛ لأن السين ليست بمُطْبَقَة ، وهي من موضعِ الزَّاى ، فحَسُنَ إبدالُها لذلك ، والبيانُ فيها أجْوَدُ إذ كان البيان في الصَّادِ أكثر من المُضارعة مع كَوْنِ المضارعةِ في الصاد أكْثرَ منها في السِّينِ . * وشَعْرٌ منْسَدِلٌ : مُسْترسِلٌ . * والسَّدِيلُ : شىءٌ يُعَرَّضُ في شُقَّة الخِباءِ ، وقيل : هو سِتْر حَجَلَةِ المَرْأة . * والسُّدْل ، والسِّدْل : السِّتْرُ ، وجمعُه أسْدَالٌ وسُدُولٌ ، فأما قول حُمَيْدِ بن ثَوْرٍ : فَرُحْنَ وقد زَايَلْن كلَّ صنيعَةٍ * لَهُنَّ وباشَرْنَ السُّدُولَ المُرَقَّما « 2 » فإنه لمَّا كان السُّدُول على لفظ الواحدِ كالسُّدُوسِ لضَرْبٍ من النباتِ وصَفَه بالواحد ، وهكذا رواهُ يعقوبُ ، وروايةُ غيره « . . . السَّدِيلَ المُرَقَّما » وهو الصحيحُ ؛ لأن السَّدِيلَ واحدٌ .

--> ( 1 ) البيت لعجير السلولي في لسان العرب ( ردس ) ؛ وتاج العروس ( ردس ) . ( 2 ) البيت لحميد بن ثور في ديوانه ص 21 ؛ ولسان العرب ( سدل ) ، ( رقم ) ؛ والمخصص ( 13 / 281 ) ؛ وتاج العروس ( سدل ) ، ( رقم ) .