ولو كان في الأرضِ البَسِيطة منهمُ * لِمُخْتَبِطٍ عافٍ لَما عُرِفَ الفَقْرُ « 1 » وقيل : البَسِيطةُ : الأرضُ ، اسمٌ لها . * والبِسَاط : ورقُ السَّمُرِ يُبْسَطُ له ثوبٌ ثم يُضْرَبُ فَيَنْحَتُّ عليه . * وهذا بِسَاطٌ يبسُطُكَ ، أي يَسَعُكَ . * ورجُلٌ بسيطٌ مُنْبَسِطٌ بلسانه ، وقد بَسُطَ بساطة . ورجل بَسيط اليدين : مُنْبَسِطٌ بالمعروف ، وبَسِيطُ الوَجْهِ : مَتَهلِّلٌ ، وجمعُهما بُسُط ، قال الشاعرُ : في فِتْيةٍ بُسُطِ الأكُفِّ مَسَامحٍ * عندَ الفِضَالِ قَدِيمُهُمْ لم يَدْثُرِ « 2 » وإنه ليَبْسُطُنى ما بَسَطَك ، أي يَسُرُّنى ما سَرَّك . * والبَسِيطُ من العَرُوضِ : سُمِّى به لِانْبِساطِ أسبابِه ، قال أبو إسحاق : انْبسَطَت فيه الأسبابُ فصار أوّلُه مُسْتَفْعِلُنْ ففيه سَبَبانِ متّصلان في أوّلِه . * وبَسَطَ إلىَّ يدَهُ بمَا أُحِبُّ وأكْرَهُ يبْسُطُها : مَدَّها ، وفي التنزيل : لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي [ المائدة : 28 ] . * وأُذُن بَسْطاء : عريضَةٌ عظيمة . * وانْبَسَطَ النهارُ وغيرُه : امْتدَّ وطال . * والبَسْطَةُ : الفضيلةُ . وفي التنزيل : وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ [ البقرة : 247 ] . * ومرأةٌ بَسْطَةٌ : حَسَنَةُ الجِسْمِ سَهْلَتُه . وظَبْيةٌ بَسْطَة كذلك . * والبِسْطُ والبُسْطُ : الناقةُ المتروكةُ مع ولَدها لا تُمْنَعُ ، والجمعُ أَبْسَاطٌ وبُساطٌ ، الأخيرة من الجمع العزيز ، وحكى ابن الأعرابىِّ في جمعِها بُسْطٌ ، وأنشد : مَتَابيعُ بُسْطٌ مُتْئِمَاتٌ روَاجعٌ * كما رَجَعَتْ في لَيْلِها أمُّ حَائلِ « 3 » وقيل : البُسْط هنا المُنْبَسِطةُ على أولادِها ، وليس هذا بقَوِىٍّ ، ورَواجعُ : مُرْجِعَةٌ على أولادِها ، كأنه توهّم طَرْحَ الزائدِ ولو أتَمَّ لقال : مَراجِعُ . وعَقَبَة باسِطَةٌ : بينها وبين الماء لَيْلتان .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( بسط ) ؛ وتاج العروس ( بسط ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سمح ) ، ( دثر ) ، ( بسط ) ، ( فضل ) ؛ وتاج العروس ( سمح ) ، ( دثر ) ، ( بسط ) ، ( فضل ) . ( 3 ) البيت للمرار بن سعيد الفقعسىّ في ديوانه ص 478 ؛ ولسان العرب ( رجع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 366 ، 12 / 346 ) ؛ وتاج العروس ( بسط ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( بسط ) .