* وسَبِطُ الجسمِ : طويل الألواح . [ ورَجُلٌ ] سَبْطٌ بالمعروف : سَهْلٌ ، وقد سَبُطَ سَباطةً ، وسَبَطَ سَبَطاً . وقيل : رَجُلٌ سَبْطُ اليَدَيْن : بَيِّنُ السُّبُوطَةِ سَخِىٌّ . ورجُلٌ سَبِطٌ ، بَيِّن السَّباطَةِ : طَويلٌ ، قال : أَرْسَلَ فيها سَبِطاً لم يَخْطَلِ « 1 » أي هو في خِلْقتِه التي خَلَقَهُ اللَّهُ فيها لم يَزِدْ طُولًا . * وامرأة سَبْطَةُ الخَلْقِ . وسَبِطَةٌ : رَخْصَةٌ ليِّنةٌ . * والسُّباطَةُ : ما سقَط من الشَّعَر إذا سُرِّح . والسُّبَاطَةُ : الكُناسةُ . وفي الحديث « أن النبي صلى اللّه عليه وسلم أتى سُباطَةَ قومٍ ، فَبَالَ فيها » « 2 » . * والسَّبَطُ : الرَّطْبُ من الحَلِىِّ ، وهو من نَباتِ الرَّمْلِ ، وقال أبو حنيفة : قال أبو زيادٍ : السَّبَطُ من الشَّجرِ ، وهو سَلِبٌ طُوَالٌ في السَّماء دُقَاقُ العيدان ، تأكله الإِبلُ والغنمُ ، وليس له زهرةٌ ولا شَوْكٌ ، وله وَرَقٌ دِقاقٌ على قدْرِ الكُرَّاثِ ، قال : وأخبرني أعرابىٌّ من عَنَزَةَ أنّ السَّبَطَ نباتُهُ نباتُ الدُّخْنِ الكِبارِ دُونَ الذُّرةِ ، وله حَبٌّ كَحبِّ البِزْرِ لا يخرجُ من أَكِمَّتِهِ إلا بالدَّقِّ ، والناسُ يَسْتَخْرِجُونه ويأكلونَه خَبْزاً وطَبْخاً ، واحدتُه سَبَطَةٌ . وجَمْعُ السَّبَطِ أسْبَاطٌ . * وأرضٌ مُسْبطَةٌ من السَّبَطِ . * والسِّبْط : ولَدُ الابْنِ والابْنَةِ ، ومنه ، الحَسَنُ والحسينُ سِبْطا رسول اللَّه صَلَى اللّه عليه وسلم . والسِّبطُ من اليَهُودِ : كالقبيلَةِ من العَرَبِ ، وهم الذين يرجعون إلى أبٍ واحدٍ سمّى سِبْطاً ليُفْرَقَ بين ولَد إسماعيلَ ووَلَدِ إسحاق ، والجمع أسْباطٌ ، وقوله تعالى : وَقَطَّعْناهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً أُمَماً [ الأعراف : 160 ] . ليس أَسْباطاً بتمييزٍ ؛ لأنَّ المُمَيَّزَ إنما يكون واحداً ، لكنَّه بَدَلٌ من قوله : اثْنَتَيْ عَشْرَةَ . كأنَّه قال : جعَلناهُم أسْباطَا . وأما قوله : كأنّه سِبْطٌ من الأسباطِ « 3 » فإنَّه ظَنَّ السِّبْطَ الرَّجُلَ فغَلطَ . * وسَبَّطَتِ الناقةُ وهي مُسَبِّطٌ : أَلْقتْ ولَدَها لغير تَمامٍ .

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( سبط ) ؛ وتاج العروس ( سبط ) . ( 2 ) أخرجه البخاري ( ح 224 ) ، وكذا مسلم في الطهارة . ( 3 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 388 - 389 ) ؛ وتاج العروس ( سقط ) ؛ وللعجاج أو لرؤبة في جمهرة اللغة ص 336 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( سبط ) ، ( سقط ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1328 ؛ والرجز في مجموعة أخر .