عبيدة : جُمِعَ سَطْرٌ على أسْطُرٍ ثم جُمِعَ أَسْطرٌ على أَسَاطير . وقال أبو الحسن : لا واحدَ له . * وسَطَّرها : ألَّفها . وسَطَّر علَيَنا : أتانَا بالأساطيرِ . * والسَّطْرُ : السِّكَّةُ من النَّخْلِ . والسَّطْرُ : العَتُودُ من المَعَزِ ، والصَّادُ لغةٌ . * والمُسَيْطِرُ : الرقيبُ الحافِظُ ، وقيل : المُتَسلِّطُ ، وبه فسِّرَ قوله عزَّ وجلَّ : لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ [ الغاشية : 22 ] . وقد سيْطَر علينا وسَوْطَرَ . مقلوبه : سرط * سَرِطَ الشىءَ سَرَطاً وسَرَطاناً ، واسْتَرَطَه : ابْتَلَعَه . * وانْسَرَطَ الشىءُ في حلقِه : سارَ فيه سيراً سهلًا . * والمِسْرطُ ، والمَسْرَطُ : البُلْعوم ، والصَّادُ لُغَة . * والسِّرْواطُ : الأكولُ ، عن السِّيرافىِّ . * والسُّرَاطِىُّ ، والسِّرواطُ : الذي يَسْتَرِطُ كلَّ شىءٍ يَبْتلِعُه . وقال اللحيانىُّ . رَجلٌ سِرْطِمٌ وسَرْطَم : يَبْتلِعُ كلَّ شىءٍ وهو من الاسْتراطِ ، وجعل ابنُ جنِّى سِرْطاً ثلاثياً . * والسِّرْطِمُ أيضاً : البَلِيغُ المُتَكَلِّم ، وهو من ذلك . وقالوا : الأكلُ سُرَّيْطٌ وسُرَّيْطا والقَضَاء ضُرَّيْطٌ وضُرَّيْطَا ، أي : يأخذُ الدَّيْنَ فيَسْتَرِطُه ، فإذا استقضاهُ غريمُه أضْرَطَ به . * ورجلٌ سِرْطيطٌ ، وسُرَطٌ ، وسَرَطَانٌ : جيِّدُ اللَّقْم . * وفَرسٌ . سُرَطٌ ، وسَرَطَانٌ : كأنَّه يَسْتَرطُ الجَرْىَ . * وسَيْفٌ سُرَاطٌ ، وسُرَاطِىٌّ : يَمُرُّ في الضَّريبة كأنه يَسْتَرِطُ كلَّ شىءٍ يَلْتَهِمُه ، جاء على لفظِ النَّسَبِ وليس بِنَسَبٍ ، كأَحْمَرَ وأحْمَرِىٍّ ، قال المُتنخِّلُ الهُذَلىُّ : كَلَوْنِ المِلْحِ ضَرْبَتُه هَبِيرٌ * يُتِرُّ العَظْمَ سَقَّاطٌ سُرَاطِى « 1 » * والسِّراطُ : السَّبِيلُ الواضحُ ، والصَّادُ أَعْلَى لمكانِ المضارعَة وإن كانت السين هي الأصل وحكاه سيبويه الصِّراط على المُضارعة أيضا ، فأما ما حكاه الأصمعىُّ من قراءة بعضهم اهْدِنَا الزِّراطَ ، بالزّاى المُخْلَصَةِ فَخَطاٌ ، إنما سَمِعَ المضارعةَ فَتَوَهَّمها زاياً ، ولم يكن الأصمعىُّ نحوياً فيُؤْمَنَ على هذا . وقوله تعالى : هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ [ الحجر : 41 ] فسَّرهُ ثعلبٌ

--> ( 1 ) البيت للمتنخل الهذلي في لسان العرب ( هبر ) ، ( سرط ) ، ( سقط ) ؛ وتاج العروس ( هبر ) ، ( سرط ) ، ( سقط ) ؛ وللهذلى في مقاييس اللغة ( 3 / 152 ) ؛ وأساس البلاغة ( سقط ) .