* والمَسْنُونُ : المُصَوَّر . * والمَسْنُونُ المُنْتِنُ . * وسَنَّت العينُ الدَّمْعَ تَسُنُّهُ سَناً : صَبَّتْه . واسْتَنَّتْ هي : انْصبَّ دَمْعُها . * وسَنَّ عليه الماءَ : صَبَّه ، وقيل : أرسلَه إرسالًا لَيِّناً . وسَنَّ عليه الدِّرْعَ يَسُنُّها سَنّا كذلك . * والسَّنُونُ والسَّنِينَةُ : رِمالٌ مُرتفِعةٌ تَسْتطيلُ على وجهِ الأرض ، وقيل : هي كهيئةِ الجِبالِ . * وسَانَّ البعيرُ الناقةَ مُسَانَّةً وسِناناً : عارَضَها للتَّنَوُّخِ ، قال ابن مُقْبلٍ : وتُصْبِحُ عن غِبِّ السُّرَى وكأَنَّها * فَنِيقٌ ثَناها عن سِنَانٍ فأرْقَلَا « 1 » * ووَقَعَ في سِنِّ رأسِه ، أي : في عَدَدِ شَعْرِه مِن الخَيْرِ [ والشَّرِّ ] . * والسِّنُّ ، والسِّنْسِنُ ، والسِّنْسِنَةُ : حَرْفُ فَقْرةِ الظَّهْرِ . وقيل : السَّنَاسِنُ : رءوسُ أَطرافِ عِظامِ الصَّدرِ ، وهي مُشَاشُ الزَّوْرِ ، وقيل : هي أطرافُ الضُّلُوعِ التي في الصَّدرِ ، وقيل : هي من الفَرَسِ جَوانِحُهُ الشاخِصَةُ شِبْهُ الضُّلوعِ ثم تنقطع دون الضُّلوعِ . * وسُنْسُنُ : اسمٌ أعجمىٌّ . ومما ضوعف من فائه وعينه سوسن * السَّوْسَنُ : نبتٌ أعجمىٌّ قد جَرَى في كلامِ العرب ، قال الأعشَى : وآسٌ وخَيْرِىٌّ ومَرْوٌ وَسَوْسَنٌ * إذا كان هِيزَمْنٌ ورُحْتُ مُخَثَّمَا « 2 » مقلوبه : نسس * النَّسُّ : المَضَاءُ في كلِّ أمرٍ ، وخَصَّ بعضُهم به السُّرعَةَ في الوِرْدِ ، قال : سَوْقى حُدَائى وصَفِيرِى النَّسُّ « 3 » * والتَّنْساسُ : السَّيْرُ الشديدُ .

--> ( 1 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 209 ؛ ولسان العرب ( سنن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 303 ) ؛ وأساس البلاغة ( شور ) ؛ وتاج العروس ( سنن ) . ( 2 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 343 ؛ ولسان العرب ( هنزمر ) ، ( خشم ) ، ( سوسن ) ، ( هنزمن ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 130 ) ؛ وتاج العروس ( هنزمر ) ، ( سوسن ) ، ( مرو ) . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نسس ) .