السين واللام سلل * السَّلُّ : انْتِزاعُ الشىءِ وإخراجُهُ في رِفْقٍ . سَلَّهُ يَسُلُّهُ سَلا ، واسْتَلَّه فانْسَلَّ . سيبَوَيْه : انْسَلَلْتُ ليسَتْ للمُطاوَعَةِ ، إنما هي كفَعَلْتُ ، كما أنّ افتقَرَ كضَعُفَ ، وقولُ الفرزدقِ : غَداةَ تَوَلَّيتُم كأنَّ سُيوفَكُمْ * ذآنينُ في أعناقِكُمْ لم تُسَلْسَلِ « 1 » فكّ التَّضعيفَ ، كما قالوا يَتَمَلْمَلُ ، وإنما هو يَتَمَلَّلُ ، وهكذا رواهُ ابنُ الأعرابىِّ ، وأمَّا ثعلبٌ فرَواهُ لم تُسَلَّل ، تُفَعَّل من السَّلِّ . * وسيفٌ سَلِيلٌ : مَسْلُولٌ . وأتيناهُم عند السَّلَّةِ ، أي : عند اسْتِلالِ السُّيوفِ ، قال : وذُو غِرارَيْنِ سَرِيعُ السَّلَّهْ « 2 » * وانْسَلَّ ، وتسلَّلَ : انطَلق في اسْتِخفاءٍ . * والسُّلالةُ : ما انسلَّ من الشىءِ . * والسَّلِيلَةُ : الشّعرُ يُنْفَشُ ثم يُطْوَى ويُشَدُّ ثم تَسُلُّ منه المرأةُ الشىءَ بعد الشىءِ تغْزِلُه . * والسُّلالَةُ ، والسَّليلُ : الوَلَدُ ، والأُنْثَى : سَلِيلَةٌ . * والسَّليلُ والسَّلِيلةُ : المُهْرُ والمُهْرةُ ، وقيل : السليلُ : المُهْرُ يُولَدُ في غير ماسِكَةٍ ولا سَلًى ، فإن كان في واحدة منهما فهو بَقِيرٌ ، وقد تقدّم ، وقولُه أنشده ثعلبٌ : أَشَقَّ قَسَامِيّا رَبَاعِىَّ جانبٍ * وقارِحَ جَنْبٍ سُلَّ أَقْرَحَ أشْقَرَا « 3 » معنى سُلَّ : أُخْرِجَ سَليلًا . * والسَّليلُ : دِماغُ الفَرسِ . والسَّليلُ : السَّنامُ . * والسَّليلَةُ عَصَبَةٌ أو لَحْمةٌ ذاتُ طَرائِقَ . وسَلِيلَةُ المَتْنِ : ما استطال من لَحْمِه . * والسَّلِيلُ : النُّخاعُ ، قال الأعْشَى :

--> ( 1 ) البيت للفرزدق في ديوانه ( 2 / 175 ) ؛ ولسان العرب ( سلل ) ، ( ذأن ) ؛ وتاج العروس ( سلل ) ، ( ذأن ) . ( 2 ) الرجز لحماس بن قيس بن خالد الكناني في لسان العرب ( سلل ) ؛ وتاج العروس ( سلل ) ، وللراعش في لسان العرب ( خندم ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 12 / 293 ) ؛ والمخصص ( 6 / 27 ) ؛ والرجز في مجموعة أخر . ( 3 ) البيت للجعدى في ديوانه ص 45 ، 65 ؛ ولسان العرب ( قسم ) ، وتهذيب اللغة ( 8 / 422 ) ؛ وتاج العروس ( قسم ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( سلل ) .