الصاد والواو والياء صوي * صَوَّيْتُ الناقةَ : حَفَّلْتُها لِتَسْمَنَ ، وقيل : أيْبَسْتُ لَبَنَها ، وإنَّما يُفْعَلُ ذلك ليكونَ أسْمَنَ لها ، أنشد ابنُ الأعرابىِّ : إذا الدِّعْرِمُ الدِّفْنَاسُ صَوَّى لِقَاحَهُ * فإنّ لنا ذَوْدًا عِظامَ المَحَالبِ « 1 » * وصَوَّيْتُ الغَنَمَ : أَيْبَسْتُ لَبَنَها عَمْدًا ليكونَ أسْمنَ لها مثلُه في الإِبلِ ، والاسمُ من كلِّ ذلك الصَّوَى ؛ وقيل : الصَّوَى : أن يَتْرُكَها فلا يَحْلُبَها ، قال : يَجْمعُ للرِّعاءِ في ثَلاثٍ * طُولَ الصَّوَى وقِلَّةَ الإرْغَاثِ « 2 » * وصَوَّيْتُ الفحْلَ : وهو أن لا تَحْملَ عليه ولا تشُدَّه بِحَبْلٍ ليكونَ أنْشطَ له في الضِّرابِ وأقْوَى ، قال الفقْعَسىُّ : صَوَّى لها ذا كِدْنَةٍ جُلاعِدَا « 3 » وقيل : إنما أَصْلُ ذلك في الإِناثِ تُغَرَّزُ فلا تُحلَبُ لِتَسْمنَ ولا تضعُفَ ، فجعلَه الفقْعَسىُّ للفَحْلِ ، أي : تُرِكَ من العَمَلِ وعُلِفَ حتى رَجَعتْ نفسُه إليه وسَمِنَ . * وصَوَتِ النَّخلةُ صُوِيًا . وصَوِيَتْ ، فهي صاوِيَةٌ ، وصَوِيَّةٌ ، كلاهما يَبِسَتْ ، وكذلك غيرها من الشَّجرِ . وقد يكونُ في الحيوانِ ، قال ساعدةُ يَصِفُ بَقَرَ وَحْشٍ : قد أُوبِيَتْ كلَّ ماءٍ فَهْى صاوِيَةٌ * مَهْما تُصِبْ أُفُقاً من بارقٍ تَشِمِ « 4 » مقلوبه : وصي * أَوْصَى الرَّجلَ ، ووَصَّاه : عَهِدَ إليه ، قال رُؤبة : وصَّانِىَ العَجّاجُ فيما وَصَّنى « 5 »

--> ( 1 ) البيت لعاصم بن عمرو العبسي في تاج العروس ( دفنس ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( دفنس ) ؛ ( دعرم ) ، ( صوى ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 351 ، 12 / 263 ، 13 / 152 ) ؛ وتاج العروس ( دعرم ) ، ( صوى ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( رغث ) ، ( صوى ) ، ( وثى ) ؛ وتاج العروس ( رغث ) ، ( صوى ) ، ( وثى ) ؛ وكتاب الجيم ( 2 / 12 ، 324 ) ؛ وبعده : جمعك للمُخاصِم المواتى . ( 3 ) الرجز لأبى محمد الفقعسي في لسان العرب ( جلعد ) ، ( عرد ) ؛ وتاج العروس ( جلعد ) ، ( عرد ) ؛ وكتاب الجيم ( 2 / 190 ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 3 / 315 ، 12 / 263 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 241 ، 1212 ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 350 ) ؛ والمخصص ( 7 / 87 ) ؛ وبعده : لم يَرعَ بالأصيافِ إلا فاردا . ( 4 ) البيت لساعدة بن جؤيّة في لسان العرب ( أبى ) ، ( صوى ) . ( 5 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 187 ؛ وتاج العروس ( وصى ) .