بَهالِيلُ لا تَصْفُو الإِماءُ قُدُورَهُمْ * إذا النَّجْمُ وافَاهُمْ عِشاءً بِشَمْأَلِ « 1 » وقول كُثَيِّر عزَّةَ : كأنَّ مغارِزَ الأَنْيابِ منها * إذا ما الصُّبْحُ نَوَّرَ لِانْفِلاقِ صَلِيتُ غَمامَةٍ بحَناةِ نَحْلٍ * صَفَاةِ اللَّوْنِ طَيِّبةِ المَذَاقِ « 2 » قيل في تفسيرِه : صَفاةُ اللَّوْنِ صافيةٌ ، وهو عندي فَعِلَةٌ على النَّسبِ كأنه صَفِيَةٌ قُلِب إلى صَفَاةٍ ، كما قيلَ ناصَاةٌ وباناةٌ . * واستصْفَى الشىءَ واصْطَفاهُ : اختارَه . * وصافَيْتُ الرَّجُلَ : صَدَقْتُه الإِخاءَ : وصَفِيُّك : الذي يُصافِيك . * والصَّفِىُّ : الخالصُ من كلِّ شىءٍ . * واصْطَفَاهُ : أخذَه صَفِيّا ، قال أبو ذُؤيبٍ : عَشِيَّةَ قامَتْ بالفِنَاءِ كأنَّها * عقِيلةُ نَهْبٍ تُصْطَفَى وتَغُوجُ « 3 » * وناقةٌ صَفِىٌّ : غزيرةُ اللَّبنِ ، والجمع صَفايَا ، قال سيبويه : ولا يُجْمَعُ بالألفِ والتَّاء ، لأنَّ الهاءَ لم تَدْخُلْ في حَدِّ الإِفرادِ ، وقد صَفُوَتْ وصَفَتْ . * ونَخْلةٌ صَفِىٌّ : كثيرةُ الحَمْلِ . * والصَّفَاةُ : الحَجَرُ الصَّلْدُ الضَّخْمُ الذي لا يُنْبِتُ شيئاً . وجمع الصَّفَاةِ صَفَواتٌ وَصَفاً ، وجمعُ الجمعِ أَصْفَاءٌ ، وصُفِىٌّ ، وصِفِىٌّ ، قال : كأنَّ مَتْنَيْهِ من النَّفِىِّ * مَواقِعُ الطَّيْرِ عَلَى الصُّفِىِّ « 4 » كذا أَنشدَه « مَتْنَيْهِ » والصحيحُ « مَتْنَىَّ » كما أنشده ابنُ دُريدٍ ، لأنَّ بعده : مِنْ طُولِ إشْرَافِى عَلَى الطَّوِىِّ « 5 »

--> ( 1 ) البيت للأسود بن يعفر في ديوانه ص 57 ؛ ولسان العرب ( صفا ) ؛ وتاج العروس ( صفا ) . ( 2 ) البيتان لكثير عزة في ديوانه ص 388 ؛ ولسان العرب ( صفا ) . ( 3 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( غوج ) ، ( صفا ) ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 23 ) ؛ وتاج العروس ( غوج ) ، ( صفا ) . ( 4 ) الرجز للأخيل الطائي في لسان العرب ( صفا ) ، ( نفى ) ؛ وتاج العروس ( هيص ) ، ( وقع ) ، ( نفا ) ؛ ولرؤبة في ملحق ديوانه ص 188 ؛ وتاج العروس ( صفا ) ؛ وله أو للعجاج في لسان العرب ( هيص ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( هيض ) ، ( وقع ) ؛ وتاج العروس ( هيض ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 70 ) ؛ والمخصص ( 4 / 41 ، 10 / 90 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 37 ، 6 / 365 ، 15 / 475 ) . ( 5 ) سبق ، انظر تخريج الرجز السابق .