وإذا كانت نَخْلتانِ أو ثلاثٌ أو أكْثَرُ أصلُها واحدٌ فكلُّ واحدٍ منها صِنْوٌ وحكى الزجاجُ فيه : صُنْوٌ ، بضمِّ الصادِ . وقد يقال لسائرِ الشَّجرِ إذا تشابَه ، والجَمْعُ كالجَمْعِ . وقال أبو حنيفةَ : إذا نَبَتَتِ الشَّجرتانِ من أصلٍ واحدٍ فكلُّ واحدةٍ منهما صِنْوُ الأُخْرى ، وقد أثْبَتُّ حقيقةَ هذه الكلمة في الكتابِ المخصَّصَ . * ورَكِيَّتَانِ صِنوانِ : مُتجاورتانِ . مقلوبه : صون * صانَ الشىءَ صَوْناً ، وصِيَانةً ، وصِياناً ، واصْطانَه . قال أميةُ بن أبي عائذٍ الهذلىُّ : أبْلِغْ إياساً أنَّ عِرْض ابنِ أخْتِكمُ * رِدَاؤُكَ فاصْطَنْ حُسْنَهُ أو تَبَذَّلِ « 1 » أرادَ فاصْطَنْ حَسَنه ، فَوضَعَ المصدرَ موضعَ الصِّفة . * وثوبٌ مَصُونٌ ، ومَصْوُونٌ ، الأخيرةُ نادِرةٌ ، وهي تَمِيميّةٌ . وصَوْنٌ وَصْفٌ بالمَصْدِرِ . * والصِّوَانُ ، والصُّوَانُ : ما صُنْتَ به الشىءَ . * والصِّينَةُ : الصَّوْنُ ، يقال هذه ثِيابُ الصِّينَة ، أي : الصَّوْنِ . * وصانَ عِرْضَه صِيانَةً ، وصَوْناً ، على المَثَلِ ، قال أوسُ بن حَجَر : فإنّا رأينا العِرْضَ أَحْوَجَ ساعةً * إلى الصَّوْنِ من رَيْطٍ يَمَانٍ مُسَهَّمِ « 2 » وقد تصاوَنَ الرَّجُلُ وتَصوَّنَ ، الأخيرة عن ابن جِنِّى . * وصانَ الفرسُ عَدْوَه صَوْناً : ادَّخر منه لأَوانِ الحاجةِ إليه . وصَانَ صَوْناً : ظَلَعَ ظَلْعاً شديداً ، قال النَّابِغَةُ : فأوْرَدَهُنَّ بَطْنَ الأَتْمِ شُعْثاً * يَصُنَّ المَشْىَ كالحِدَأِ التُّؤامِ « 3 » * وصان الفرسُ يَصُونُ صَوناً : صَفَّ بينَ رِجْليْه ، وقيل : قام على طَرَفِ حافرِه ، قال النابغةُ : وما حاوَلْتُما بقِيادِ خَيْلٍ * يَصُونُ الوَرْدُ فيها والكُمَيْتُ « 4 »

--> ( 1 ) البيت لأميّة بن أبي عائذ في لسان العرب ( صون ) ؛ وتاج العروس ( صون ) . ( 2 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 121 ؛ ولسان العرب ( سهم ) ، ( صون ) . وفيه : ( . . . ريط مَلاءٍ . . . ) مكان ( . . . ريط يمَانٍ . . . ) . ( 3 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 134 ؛ ولسان العرب ( حدأ ) ، ( أتم ) ، ( صون ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 405 ) ؛ والمخصص ( 11 / 24 ) ؛ وأساس البلاغة ( صون ) ؛ وتاج العروس ( صون ) ؛ وبلا نسبة في تاج العروس ( أتم ) . ( 4 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 173 ؛ ولسان العرب ( صون ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 324 ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 251 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 242 ) ؛ وتاج العروس ( صان ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 6 / 184 ) .